Philosophie Lexikon der Argumente

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Mentalismus, Philosophie des Geistes: Die Annahme, dass es innere, geistige Gegenstände gibt, die kausale oder funktionale Rollen bei der Bildung von Einstellungen, Überzeugungen, Wahrnehmungen, Empfindungen usw. spielen. Diese Rollen werden von Theorien, die im Gegensatz zum Mentalismus stehen eher als Prozesse aufgefasst. Siehe auch Intensionale Objekte, Gedankenobjekte.

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Anmerkung: Die obigen Begriffscharakterisierungen verstehen sich weder als Definitionen noch als erschöpfende Problemdarstellungen. Sie sollen lediglich den Zugang zu den unten angefügten Quellen erleichtern. - Lexikon der Argumente.

 
Autor/Titel Begriff Zusammenfassung Metadaten
II 215
Mentalismus/Black: "mentale Einheiten": Bilder, Ideen, Gedanken, Begriffe, oder Vorstellungen - BehaviorismusVsMentalismus: diese inneren Entitäten sind nicht verifizierbar - Morris: mit dem Mentalismus wäre eine Wissenschaft von den Zeichen nicht möglich. ((s) Weil man dann immer die Möglichkeit einer inneren Manipulation der "inneren Gegenstände" in Richtung auf individuelle Abweichungen annehmen müsste. Wenn man das aber annimmt, kann man nicht damit beginnen, sich mit Bedeutungen zu beschäftigen.)
II 216
BlackVsMentalismus: wie kann ich das Vorkommen der richtigen Idee in einem Hörer bestimmen? Nicht, indem ich meine Idee auf deine Übertrage: wie soll das gehen?


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Zeichenerklärung: Römische Ziffern geben die Quelle an, arabische Ziffern die Seitenzahl. Die entsprechenden Titel sind rechts unter Metadaten angegeben. ((s)…): Kommentar des Einsenders.
Der Hinweis [Autor1]Vs[Autor2] bzw. [Autor]Vs[Begriff] ist eine Hinzufügung des Lexikons der Argumente.

Black I
Max Black
"Meaning and Intention: An Examination of Grice’s Views", New Literary History 4, (1972-1973), pp. 257-279
In
Handlung, Kommunikation, Bedeutung, G. Meggle (Hg) Frankfurt/M 1979

Black II
M. Black
Sprache. Eine Einführung in die Linguistik München 1973

Black III
M. Black
The Prevalence of Humbug Ithaca/London 1983

Black IV
Max Black
"The Semantic Definition of Truth", Analysis 8 (1948) pp. 49-63
In
Truth and Meaning, Paul Horwich Aldershot 1994

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