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| Anthropozentrismus: Der Anthropozentrismus stellt menschliche Interessen in den Vordergrund und betrachtet den Menschen als Mittelpunkt des Universums. Er stellt menschliche Bedürfnisse und Werte über die anderer Wesen und Ökosysteme._____________Anmerkung: Die obigen Begriffscharakterisierungen verstehen sich weder als Definitionen noch als erschöpfende Problemdarstellungen. Sie sollen lediglich den Zugang zu den unten angefügten Quellen erleichtern. - Lexikon der Argumente. | |||
| Autor | Begriff | Zusammenfassung/Zitate | Quellen |
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Rosie Braidotti über Anthropozentrismus – Lexikon der Argumente
Braidotti I 56 Anthropozentrismus/Braidotti: Ein „monistisches Universum“ bezieht sich auf Spinozas zentrales Konzept, dass die Materie, die Welt und der Mensch keine dualistischen Entitäten sind, die nach Prinzipien der inneren oder äußeren Opposition strukturiert sind. Das offensichtliche Ziel der Kritik ist hier Descartes' berühmte Unterscheidung zwischen Geist und Körper, aber für Spinoza geht das Konzept noch weiter: Die Materie ist eins, getrieben von dem Wunsch nach Selbstausdruck und ontologisch frei. >Descartes, >Leib-Seele-Problem, >res cogitans. Das Fehlen jeglichen Hinweises auf die Negativität und auf gewaltsame dialektische Gegensätze führte zu heftiger Kritik an Spinoza seitens Hegels und der marxistischen Hegelianer. >Spinoza, >Marx, >Hegel. Spinozas monistische Weltanschauung wurde als politisch unwirksam und im Kern holistisch angesehen. Diese Situation änderte sich in den 1970er Jahren in Frankreich dramatisch, als eine neue Welle von Wissenschaftlern den spinozistischen Monismus rehabilitierte, und zwar gerade als Gegenmittel gegen einige der Widersprüche des Marxismus und als Möglichkeit, Hegels Beziehung zu Marx zu klären.* Die Hauptidee ist die Überwindung dialektischer Oppositionen, die ein nicht dialektisches Verständnis des Materialismus selbst hervorbringt (Braidotti, 1991(1); Cheah, 2008(2)), als Alternative zum Hegelschen Schema. >Dialektik, >Materialismus. Das „spinozistische Erbe“ besteht also in einem sehr aktiven Konzept des Monismus, das es diesen modernen französischen Philosophen ermöglichte, die Materie als lebendig und selbstorganisierend zu definieren und so die verblüffende Kombination des „vitalistischen Materialismus“ hervorzubringen. >Vitalismus. Da dieser Ansatz alle Formen des Transzendentalismus ablehnt, wird er auch als „radikale Immanenz“ bezeichnet. >Immanenz. Der Monismus führt dazu, die Differenz außerhalb des dialektischen Schemas zu verorten, als einen komplexen Prozess des Unterscheidens, der sowohl von inneren als auch äußeren Kräften bestimmt wird und auf der Zentralität der Beziehung zu mehreren Anderen beruht. >Monismus, >Dualismus. BraidottiVsAnthropozentrismus: Diese monistischen Prämissen sind für mich die Bausteine für eine posthumane Theorie der Subjektivität, die sich nicht auf den klassischen Humanismus stützt und den Anthropozentrismus sorgfältig vermeidet. >Postanthropozentrismus/Braidotti, >Subjektivität/Braidotti. * Die Gruppe um Althusser begann die Debatte Mitte der 1960er Jahre; Deleuzes bahnbrechende Studie über Spinoza stammt aus dem Jahr 1968 (in englischer Sprache 1990(3)); Machereys Hegel-Spinoza-Analyse erschien 1979 (in englischer Sprache 2011(4)); Negris Arbeit über die Imagination bei Spinoza 1981 (in englischer Sprache 1991(5)). 1. Braidotti, Rosi. 1991. Patterns of Dissonance. Cambridge: Polity Press. 2. Cheah, Pheng. 2008. Nondialectical materialism. Diacritics, 38 (1), 143–57. 3. Deleuze, Gilles. 1990. The Logic of Sense. New York: Columbia University Press. 4. Macherey, Pierre. 2011. Hegel or Spinoza. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press. 5. Negri, Antonio. 1991. The Savage Anomaly. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press._____________ Zeichenerklärung: Römische Ziffern geben die Quelle an, arabische Ziffern die Seitenzahl. Die entsprechenden Titel sind rechts unter Metadaten angegeben. ((s)…): Kommentar des Einsenders. Übersetzungen: Lexikon der ArgumenteDer Hinweis [Begriff/Autor], [Autor1]Vs[Autor2] bzw. [Autor]Vs[Begriff] bzw. "Problem:"/"Lösung", "alt:"/"neu:" und "These:" ist eine Hinzufügung des Lexikons der Argumente. "Vs" stellt inhaltliche Differenzen dar, nicht unbedingt den zeitlichen Verlauf einer Kontroverse. |
Braidotti I Rosie Braidotti The Posthuman Cambridge, UK: Polity Press 2013 |
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