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| Politische Theologie: Die politische Theologie erforscht die Beziehung zwischen religiösen Überzeugungen und politischer Autorität. Sie untersucht, wie theologische Konzepte - wie Souveränität, Recht und Gerechtigkeit - die politische Theorie und die Institutionen beeinflussen. Sie geht auf Denker wie Carl Schmitt zurück und befasst sich mit der Frage, wie religiöse Ideen die weltliche Macht und das öffentliche Leben prägen. Siehe auch Carl Schmitt, Mark Lilla, Theologie._____________Anmerkung: Die obigen Begriffscharakterisierungen verstehen sich weder als Definitionen noch als erschöpfende Problemdarstellungen. Sie sollen lediglich den Zugang zu den unten angefügten Quellen erleichtern. - Lexikon der Argumente. | |||
| Autor | Begriff | Zusammenfassung/Zitate | Quellen |
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Mark Lilla über Politische Theologie – Lexikon der Argumente
Lilla I 30 Politische Theologie/Lilla: [in der hebräischen Bilbe] der Mensch ist aufgerufen, treu zu sein und auf Gott zu vertrauen; er ist nicht eingeladen, Gottes Papiere zu inspizieren. Politik: Ein ähnlicher Ansatz wird für das politische Leben gewählt. Wenn sich die Bibel schließlich der Politik zuwendet, dann nicht, um die Natur des Menschen als politisches Tier zu untersuchen, sondern um den zwischen Gott und Israel geschlossenen Bund zu beschreiben und dann das göttliche Gesetz zu verkünden, das diesen Bund regelt. Gesetz: Bund und Gesetz sind Produkte der Sprache; es gibt Gründe für sie. Aber hinter dem letzten Grund steht nur die Offenbarung. Ob Israel von Richtern, Königen oder Priestern regiert wird, ob es sich selbst regiert oder unter die Völker zerstreut ist, die Quellen seiner politischen Autorität sind diese Bündnisse und Gesetze. Sie sind die ursprünglichen Quellen der biblischen politischen Theologie. >Hebräische Bibel, >Bibel, >Bibelkritik, >Theismus, >Theologie, >Politik, >Gesetze. [Es gibt] drei Bilder von Gott, Mensch und Welt; drei Familien der politischen Theologie. 1) In der ersten wird Gott als derjenige gesehen, der in der Welt wohnt und wirkt. Politische Theologie besteht dann in dem Versuch zu verstehen, wie man die Macht des Göttlichen, das uns umgibt, nutzen kann, um die Nation zu schützen und sie zum Blühen zu bringen. 2) Im zweiten Fall stellt man sich den höchsten Gott als ein fernes Wesen vor, weit entfernt von den Sorgen des geschaffenen Kosmos, in dem der niedere Demiurg die Herrschaft hat. Lilla I 31 Ein solches Bild kann Gedanken des Rückzugs aus der Welt, einschließlich der politischen Welt, inspirieren; es kann auch Spekulationen über göttliches Wissen nähren, das die Welt apokalyptisch verändert und das Zeitalter der Erlösung einleitet. 3) Im dritten Bild sehen wir einen transzendenten Gott, der über unserer Welt steht, aber an sie gebunden ist. Dieser Gott verlässt die Welt, damit wir uns selbst regieren können; wir sind frei in dem Sinne, dass er uns nicht direkt regiert. Er gibt uns jedoch ein offenbartes Gesetz als Richtschnur, das wir annehmen oder ablehnen können. Die Politik betrifft in diesem Bild immer noch die Beziehung zwischen Gott und Mensch, obwohl sich diese Beziehung von einer reinen Machtbeziehung zu einer Beziehung des Gehorsams und der moralischen Verantwortung gewandelt hat. Dieses Bild eines transzendenten Gottes scheint uns im Westen das natürlichste zu sein. Auch wenn wir die politischen Theologien, die es inspiriert hat, nicht mehr konsultieren, hat es als Bild immer noch Einfluss auf unser Denken. >Theismus, >Gott, >Deismus, >Hebräische Bibel. Politische Theologie/Lilla: (...) Die politische Theologie hat eine Art von Logik. Sie entspricht der natürlichen Tendenz des menschlichen Geistes, nach den Bedingungen seiner Erfahrung zu suchen, unabhängig davon, ob sich diese Erfahrung auf den natürlichen Bereich oder auf das Politische bezieht. Wenn sich eine politische Theologie entwickelt, gibt sie eine Erklärung für die legitime politische Autorität im Sinne einer Offenbarung über den göttlichen Nexus. Durch unterschiedliche Annahmen über das Wesen Gottes und seinen Aufenthaltsort kann der Verstand verschiedene Argumente für ein gutes politisches Leben ableiten. >Theologie, >Religion, >Religiöser Glaube. Lilla I 49 Es stimmt zwar, dass Jesus wenig über politische Autorität oder Regierungssysteme gesagt hat, aber sein Handeln und seine Gleichnisse berührten alle großen Probleme, mit denen sich die Politik auseinandersetzen muss: Hunger und Durst, Ungerechtigkeit und Grausamkeit, Verbrechen und Strafe. Und obwohl er ein Friedensprediger war, sagen uns die Evangelien, dass er auch in der Lage war, gegen Ungerechtigkeit vorzugehen, wenn es nötig war. Lilla I 50 Die ganze Bibel, richtig interpretiert, verspricht, dass eines Tages Gerechtigkeit herrschen wird, und es liegt an jedem Christen, diesen Tag zu beschleunigen. >Christentum/Lilla. Lilla I 53 Es ist ein altes christliches Laster, vom Christentum als einer vollendeten Religion zu sprechen, die an der Spitze der Weltgeschichte steht und auf die Religionen herabblickt, die sie überflügelt hat. Aber in gewissem Sinne ist der Anspruch auf Ausnahmestellung gerechtfertigt: Im Christentum finden sich Versionen jeder Art von politischer Theologie, die alle miteinander im Krieg liegen. Diese enorme innere Vielfalt wurde durch die Lehren von der Inkarnation und der Trinität ermöglicht, die die Christen dazu einluden, ihren Gott gleichzeitig als in der Welt, als abwesend von der Welt und als in einer ständigen transzendenten Beziehung zur Welt stehend zu denken. Im christlichen Denken werden alle Möglichkeiten der politischen Theologie und die damit verbundenen intellektuellen Schwierigkeiten sichtbar. >Trinität/Lilla. Lilla I 301 Die liberale Theologie begann in rationaler Hoffnung, nicht in Fieberträumen. Ihr gemäßigter Wunsch war, dass die moralischen Wahrheiten des biblischen Glaubens intellektuell mit den Realitäten des modernen politischen Lebens in Einklang gebracht und nicht nur angepasst werden sollten. Doch die liberale Gottheit erwies sich als totgeborener Gott, der nicht in der Lage war, bei denjenigen, die die letzte Wahrheit suchten, echte Überzeugung zu wecken. Denn was bot der neue Protestantismus der Seele eines Menschen, der die Vereinigung mit seinem Schöpfer sucht? Er verordnete einen Katechismus aus moralischen Gemeinplätzen und historischem Optimismus über das bürgerliche Leben, gewürzt mit tiefem Pessimismus über die Möglichkeit, dieses Leben zu ändern. Sie predigte guten Bürgersinn und Nationalstolz, wirtschaftliche Vernunft und die richtige Länge des Bartes eines Gentleman._____________ Zeichenerklärung: Römische Ziffern geben die Quelle an, arabische Ziffern die Seitenzahl. Die entsprechenden Titel sind rechts unter Metadaten angegeben. ((s)…): Kommentar des Einsenders. Übersetzungen: Lexikon der ArgumenteDer Hinweis [Begriff/Autor], [Autor1]Vs[Autor2] bzw. [Autor]Vs[Begriff] bzw. "Problem:"/"Lösung", "alt:"/"neu:" und "These:" ist eine Hinzufügung des Lexikons der Argumente. |
Lilla I Mark Lilla The Stillborn God. Religion, Politics, and the Modern West New York: Random House. 2007 |
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