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| Liberalismus: Der Liberalismus in der politischen Philosophie ist eine Reihe von Überzeugungen, die die Freiheit des Einzelnen, die Gleichheit und die Rechtsstaatlichkeit betonen. Liberale glauben, dass der Einzelne frei sein sollte, sein Leben so zu leben, wie er es für richtig hält. Siehe auch Libertarismus, Kommunitarismus, Individualismus, Freiheit, Gesellschaft, Demokratie._____________Anmerkung: Die obigen Begriffscharakterisierungen verstehen sich weder als Definitionen noch als erschöpfende Problemdarstellungen. Sie sollen lediglich den Zugang zu den unten angefügten Quellen erleichtern. - Lexikon der Argumente. | |||
| Autor | Begriff | Zusammenfassung/Zitate | Quellen |
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James M. Buchanan über Liberalismus – Lexikon der Argumente
Boudreaux I 57 Liberalismus/Buchanan/Boudreaux/Holcombe: Buchanan beschrieb ein Ideal des klassischen Liberalismus, das „auf der zentralen und einfachen Vorstellung aufbaut, dass ‚wir alle frei sein können‘... Ein motivierendes Element ist natürlich der Wunsch des Einzelnen nach Freiheit von der Zwangsgewalt anderer - ein Element, das fast universell geteilt werden kann.“ Die Freiheit ist ein Ziel an sich. Dieser Wunsch nach Freiheit ergänzt das Funktionieren des Marktmechanismus als eine Möglichkeit für Individuen, zu kooperieren, um ihre individuellen Ziele zu erreichen. >Individuen/Buchanan. Markt/Buchanan: Buchanan sah den Marktmechanismus als eine spontane Ordnung, in der die Individuen zum gegenseitigen Nutzen aller, die sich freiwillig austauschen, zusammenarbeiten. Diese Tauschvorgänge fördern das Wohlergehen der Individuen, die daran teilnehmen; der Beweis dafür ist, dass sie sich freiwillig für den Austausch entscheiden. So sagt Buchanan: „Für den Wissenschaftler in der Akademie bedeutet das Verständnis solcher Prinzipien eine begründete Befürwortung klassischer liberaler politischer Haltungen“ (Buchanan, 2000(1): 114). Ausgestattet mit einem Verständnis der Wirtschaftswissenschaften sah Buchanan eine wissenschaftliche Grundlage für die Förderung einer klassisch-liberalen Gesellschaftsordnung. Indem man dem Einzelnen die Freiheit lässt, seine eigenen Entscheidungen zu treffen, und indem man es ihm ermöglicht, mit anderen zusammenzuarbeiten, um seine Ziele zu erreichen, ist der Einzelne am besten in der Lage, sein eigenes Wohlergehen zu verbessern, ohne die Freiheit anderer zu verletzen, das Gleiche zu tun. Die Sozialwissenschaften, die untersuchen, wie Menschen miteinander interagieren, behandeln die Freiheit als instrumentellen Wert - das heißt als Mittel zu einem höheren Zweck. Über diese Behandlung der Freiheit schrieb Buchanan: Boudreaux I 58 „Die klassischen Liberalen selbst haben eher Verwirrung als Klarheit in die Diskussion gebracht, als sie die Behauptung aufstellten, dass die idealisierte und erweiterte Marktordnung ein größeres „Bündel“ an wertvollen Gütern hervorbringt als jede sozialistische Alternative. Sich auf die Effizienznorm in einer so groben Weise zu berufen, selbst in konzeptioneller Hinsicht, bedeutet, das ganze Spiel zu verraten.“ (Buchanan, 2000(1): 116) Buchanan verstand die starke Versuchung, dieses Effizienzargument vorzubringen. Boudreaux: Es ist ja auch richtig. Aber dieses Argument verschiebt die Bedingungen der Debatte zu denen der Sozialisten und anderer Kritiker der Marktordnung. Ja, eine Marktordnung ist tatsächlich produktiver. Doch für Buchanan besteht die ultimative und ausreichende Rechtfertigung für eine Marktordnung darin, dass sie zum Schutz der individuellen Freiheit unerlässlich ist. Letztlich wollen die Menschen ihre eigenen Entscheidungen treffen. Sie wollen nicht, dass andere ihnen sagen, was sie zu tun haben. Glücklicherweise erlaubt eine Marktordnung ihnen, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen. Darüber hinaus ist ein Markt produktiver als ein System, in dem einige Personen anderen ihre Entscheidungen aufzwingen. Aber dieser Effizienzvorteil sollte den klassischen Liberalen nicht davon abhalten, für die Freiheit als Grundwert einzutreten. 1. Buchanan, James M. (2000). “The Soul of Classical Liberalism,” Independent Review (Summer)._____________ Zeichenerklärung: Römische Ziffern geben die Quelle an, arabische Ziffern die Seitenzahl. Die entsprechenden Titel sind rechts unter Metadaten angegeben. ((s)…): Kommentar des Einsenders. Übersetzungen: Lexikon der ArgumenteDer Hinweis [Begriff/Autor], [Autor1]Vs[Autor2] bzw. [Autor]Vs[Begriff] bzw. "Problem:"/"Lösung", "alt:"/"neu:" und "These:" ist eine Hinzufügung des Lexikons der Argumente."Vs" stellt inhaltliche Differenzen dar, nicht unbedingt den zeitlichen Verlauf einer Kontroverse. |
EconBuchan I James M. Buchanan Politics as Public Choice Carmel, IN 2000 Boudreaux I Donald J. Boudreaux Randall G. Holcombe The Essential James Buchanan Vancouver: The Fraser Institute 2021 Boudreaux II Donald J. Boudreaux The Essential Hayek Vancouver: Fraser Institute 2014 |
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