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Der gesuchte Begriff oder Autor findet sich in folgenden 48 Einträgen:
| Begriff/ Autor/Ismus |
Autor |
Eintrag |
Literatur |
|---|---|---|---|
| Analyse | Katz | Cresswell I 21 Lexikalische Dekomposition/Analyse/Katz/Wortbedeutung/Liste/Cresswell: (Katz 1972(1), S 49). Bsp „Stuhl“: (10) (Objekt), (Physikalisch),(Nicht-lebendig),(Artefakt),(Möbel), (Tragbar),(Etwas mit Beinen),(Etwas mit einem Rücken), (Etwas mit einer Sitzfläche), (Sitz für einen) Problem: Katz lehnt es ab zu sagen, was z.B. (Objekt) ist. Pointe: Selbst in letzter Zeit (Harrison 1974(2), 601 ff) finden wir dieses „Objekt“ als englisches Wort (!) ((s) Also nicht als physischen Gegenstand) aufgefasst.) Cresswell: Das ist alles in Ordnung, solange wir Bsp (Sitz für einen) als hinreichend ähnlich einem Elektron in einer physikalischen Theorie auffassen. I 32 CresswellVsKatz: Wir haben einfach keine Vorstellung davon, was die grundlegendsten Entitäten seiner Dekomposition sein sollen. Dagegen haben wir in der Semantik möglicher Welten sehr wohl eine Vorstellung davon! I 21 Semantik möglicher Welten /Wortbedeutung/CresswellVsKatz: Bsp „Stuhl“: eine Funktion , so dass für jede Welt w und Ding a, w ε ω(a) gdw. a ein Stuhl in w ist. s.u. I 51: omega/ω: Bewertung eines Prädikats, w: mögliche Welt) ((s) „w ε ω (a)“: die Welt w ist ein Element der Menge der Welten, in denen dieser Gegenstand ein Stuhl ist“/“ ω (a)“: die Funktion ω macht aus diesem Gegenstand den Gegenstand „ω (a)“). >Semantik möglicher Welten, >Mögliche Welten. I 32 Problem: das ist nicht ganz akkurat: so wie es eine Referenz auf verschiedene Welten gibt, sollte es auch eine auf verschiedene Momente geben können, wo etwas in einem Moment ein Stuhl ist, aber nicht in einem anderen. Kontextabhängigkeit/Cresswell: wird sowohl in der Semantik möglicher Welten (Cresswell 1973,180) als auch in der Katz/Fodor-Semantik berücksichtigt. (Katz 1972(1), 303ff). Die Zirkularität ist hier nur scheinbar: wenn ich „Stuhl“ in meiner Metasprache gebrauche, habe ich natürlich mit der Kenntnis des Lesers dieser Metasprache gerechnet. So dass die Weise in der die Menge der Welten, in denen x ein Stuhl ist, präsentiert wurde, das Wort „Stuhl“ gebrauchte. Katz/Fodor-Semantik/ Semantik möglicher Welten/Cresswell: man kann beide verbinden: Bsp „Stuhl“: würden wir nicht als einzelnes Symbol behandeln, dessen Bedeutung w ist, sondern als komplexen Ausdruck der Form (x ist ein Objekt) & ...& (x ist ein Sitz für einen). >Kontextabhängigkeit. 1. Jerrold J. Katz. (1972). Semantic Theory. New York: Harper & Row 2. B. Harrison. (1974) KATZ, J. J. "Semantic Theory". Mind 83:599 |
Katz I Jerrold J. Katz "The philosophical relevance of linguistic theory" aus The Linguistic Turn, Richard Rorty Chicago 1967 In Linguistik und Philosophie, G. Grewendorf/G. Meggle Frankfurt/M. 1974 Katz II Jerrold J. Katz Jerry Fodor Sprachphilosophie und Sprachwissenschaft In Linguistik und Philosophie, G. Grewendorf/G. Meggle Frankfurt/M. 1974/1995 Katz III Jerrold J. Katz Jerry Fodor The availability of what we say in: Philosophical review, LXXII, 1963, pp.55-71 In Linguistik und Philosophie, G. Grewendorf/G. Meggle Frankfurt/M. 1974/1995 Katz V J. J. Katz The Metaphysics of Meaning Cr I M. J. Cresswell Semantical Essays (Possible worlds and their rivals) Dordrecht Boston 1988 Cr II M. J. Cresswell Structured Meanings Cambridge Mass. 1984 |
| Bedeutung | Katz | Cresswell I 20f Katz-Fodor-Semantik/Cresswell: These: Bedeutungen sind theoretische Konstruktionen. - Bsp lexikalische Dekomposition: (Objekt), (Physikalisch), (Nicht-lebendig), (Artefakt), (Möbel), (tragbar),(Etwas mit Beinen),(Etwas mit einem Rücken), (Etwas mit einer Sitzfläche), (Sitz für einen). >Semantik/Katz. |
Katz I Jerrold J. Katz "The philosophical relevance of linguistic theory" aus The Linguistic Turn, Richard Rorty Chicago 1967 In Linguistik und Philosophie, G. Grewendorf/G. Meggle Frankfurt/M. 1974 Katz II Jerrold J. Katz Jerry Fodor Sprachphilosophie und Sprachwissenschaft In Linguistik und Philosophie, G. Grewendorf/G. Meggle Frankfurt/M. 1974/1995 Katz III Jerrold J. Katz Jerry Fodor The availability of what we say in: Philosophical review, LXXII, 1963, pp.55-71 In Linguistik und Philosophie, G. Grewendorf/G. Meggle Frankfurt/M. 1974/1995 Katz V J. J. Katz The Metaphysics of Meaning Cr I M. J. Cresswell Semantical Essays (Possible worlds and their rivals) Dordrecht Boston 1988 Cr II M. J. Cresswell Structured Meanings Cambridge Mass. 1984 |
| Charakterzüge | Allport | Corr II 29 Charakterzug-Wörter/Charakterzüge/Lexikon/Studienhintergrund/Allport/Odbert/Saucier: Die Essenz von [Allports und Odberts Artikel 'Trait-names: A psycho-lexical study'] war eine Klassifizierung von (...) englischen Charakterzug-Wörtern (engl. trait names) (Begriffe, die das Verhalten eines Menschen von dem eines anderen unterscheiden) in vier Kategorien. (...) Aus wissenschaftlicher Sicht könnten einige der grundlegendsten Charakterzüge durch das Studium von Konzepten entdeckt werden, die im Gebrauch der natürlichen Sprache impliziert sind. Wenn eine Unterscheidung im Lexikon stark vertreten ist - und in jedem Wörterbuch zu finden ist - kann davon ausgegangen werden, dass sie von praktischer Bedeutung ist. Dies liegt daran, dass der Repräsentationsgrad eines Charakterzuges in der Sprache eine gewisse Entsprechung mit der allgemeinen Bedeutung des Charakterzuges in Transaktionen der realen Welt hat. Wenn also ein Wissenschaftler Charakterzüge identifiziert, die in der natürlichen Sprache stark repräsentiert sind, identifiziert dieser Wissenschaftler gleichzeitig die möglicherweise wichtigsten Charakterzüge. >H.S. Odbert, >G.W. Allport. II 30 Studiendesign/Allport/Odbert: Allport und Odbert wandten sich an Webster's New International Dictionary (1925)(1), ein Kompendium mit etwa 400.000 einzelnen Begriffen. Indem sie die Urteile von drei Ermittlern (sie selbst und eine Person, die nur als "AL" bezeichnet wurde, (...)) kombinierten, erstellten sie eine Liste von 17.953 Charakterzug-Wörtern in englischer Sprache, die sich auf das folgende Kriterium für die Aufnahme stützte: "die Fähigkeit eines Begriffs, das Verhalten eines Menschen von dem eines anderen Menschen zu unterscheiden" (S. 24)(2). Allport und Odbert gingen noch weiter und teilten die Begriffe in vier Kategorien oder Spalten. Die (...) Begriffe in Spalte I waren 'neutrale Begriffe, die mögliche II 31 persönliche Eigenschaften" (S. 38)(2) bestimmten - genauer definiert als "verallgemeinerte und personalisierte bestimmende Tendenzen und konsistente und stabile Modi der Anpassung eines Individuums" an seine Umgebung (S. 26)(2). Die (...) Begriffe in Spalte II waren "Begriffe, die in erster Linie vorübergehende Stimmungen oder Aktivitäten beschreiben" (...). Bei den (...) Begriffen in Spalte III handelte es sich um "gewichtete Begriffe, die soziale und charakterliche Urteile über persönliches Verhalten oder bezeichneten Einfluss auf andere vermitteln" (S. 27)(2) (...).Die anderen (...) Begriffe fielen in die Kategorie "Sonstiges" in Spalte IV, die als "metaphorische und zweifelhafte Begriffe" (S. 38) bezeichnet wurden(2). Diese letzte Kategorie umfasste Begriffe, die physische Eigenschaften und verschiedene Fähigkeiten beschreiben (...). II 33 Befund/Bericht/Odbert: 1. Allport und Odbert argumentieren überzeugend, dass ein normales menschliches Leben im Grunde nicht ohne einen gewissen Bezug zu Persönlichkeitsdispositionen ablaufen kann. Es gibt kein besseres Argument als ihre pointierten Worte aus der Monographie: "Sogar der Psychologe, der sich gegen Charakterzüge ausspricht und leugnet, dass ihre symbolische Existenz mit der 'realen Existenz' übereinstimmt, wird dennoch ein überzeugendes Empfehlungsschreiben schreiben, um zu beweisen, dass einer seiner Lieblingsschüler 'vertrauenswürdig, selbständig und sehr kritisch' ist" (S. 4-5)(2). 2. Allport und Odbert weisen darauf hin, dass die Dispositionen, auf die sich Charakterzug-Wörter beziehen, mehr als nur ein Gesprächsartefakt und auch mehr als eine Form alltäglicher Irrtümer sind (auch wenn sie das zum Teil sein mögen). Sie sind bis zu einem gewissen Grad nützlich für das Verständnis und die Vorhersage, wie spätere Forschungen bestätigen (Roberts et al., 2007)(3). [Die nachfolgende Behauptung besagt, dass] der Repräsentationsgrad eines Charakterzuges in der Sprache eine gewisse Übereinstimmung mit der allgemeinen Bedeutung dieses Charakterzuges in Transaktionen der realen Welt hat. II 34 3. (...) Die Wissenschaft kann sich auf den Korpus der sprachlichen Vernunftbegriffe stützen und darauf aufbauen. Anstatt sich ausschließlich auf die Top-down-Gambits der Theoretiker zu verlassen, gibt es die Möglichkeit eines generativen Bottom-up-Ansatzes. II 35 4. (...) Allport und Odbert erkannten eine der Persönlichkeitssprache innewohnende Schwierigkeit: Charakterzug-Wörter bedeuten für verschiedene Menschen unterschiedliche Dinge. Bis zu einem gewissen Grad sind diese Bedeutungen abhängig von den 'Denkgewohnheiten' (S. 4)(2). Ein Grund dafür ist die Polysemie (mehrere unterschiedliche Bedeutungen), die viele Wörter aufweisen. 5. Innerhalb der Wissenschaft könnte die Schwierigkeit durch explizite Kommunikation und Konsens noch weiter gelöst werden. Für Allport und Odbert bedeutete dies, Charakterzüge in einer sorgfältigen und logischen Weise zu benennen und nicht nur zu kodifizieren, sondern auch die natürlich-sprachliche Terminologie zu "reinigen" (S. vi)(2). II 36 6. Allport und Odbert interessierten sich in erster Linie für Tendenzen, die "konsistente und stabile Formen der Anpassung eines Individuums an seine Umgebung" sind und nicht "nur vorübergehendes und spezifisches Verhalten" (S. 26)(2). 7. (...) Charakterzüge spiegeln eine Kombination der biophysikalischen Einflüsse und etwas Kulturelleres (vielleicht historisch Unterschiedliches) wider. (...) Charakterisierungen menschlicher Eigenschaften werden teilweise durch "zeittypische Normen und Interessen" (S. 2)(2) in einer bestimmten gesellschaftlichen Epoche bestimmt. [Auf diese Weise werden] Charakterzüge zum Teil 'entsprechend den kulturellen Anforderungen erfunden' (S. 3)(2). II 37 VsAllport/VsOdbert: 1. (...) sie [Allport und Odbert] ignorieren und verkürzen den kulturellen Anteil, sowohl im Hinblick auf Fragen der interkulturellen Verallgemeinerbarkeit als auch darauf, wie Charakterzüge selbst kulturrelevante Inhalte widerspiegeln können. 2. Nach ihrer ausgeprägten "Charakterzug-Hypothese" (S. 12)(2) besitzen keine zwei Personen "genau den gleichen Charakterzug" (S. 14)(3) und jedes "Individuum unterscheidet sich in jedem seiner Charakterzüge von jedem anderen Individuum" (S. 18)(2). Das Problem ist nicht, dass der Individualismus falsch ist; vielmehr mag es ethnozentrisch sein, einen individualistischen Filter durch die gesamte Persönlichkeitspsychologie zu ziehen und in der Tat liegen solche idiothetischen Ansätze außerhalb des Mainstreams der aktuellen und neueren Persönlichkeitspsychologie. II 38 3. Ein weiterer Aspekt des Denkens (...), der im Rückblick seltsam erscheinen mag, ist die Vorstellung eines einzigen, kardinalen Charakterzuges, der bestimmende Tendenzen in einem individuellen Leben liefert. (...) ein bestimmter Charakterzug wird so allgegenwärtig in einer Person, dass es zu einem ausgeprägten Fokus der Organisation wird. Siebzig Jahre später scheint es immer noch einen Mangel an Beweisen für Kardinalcharakterzüge zu geben, die eine mehr oder weniger feindselige Übernahme durchführen und den Rest des Persönlichkeitssystems bestimmen und strukturieren. II 39 4. Allport und Odbert plädieren für eine neutrale Terminologie in der Wissenschaft. Leider hat es den Anschein, dass sie den Wunsch nach ungewichtetem, emotionsfreiem Vokabular bis in die Charakterzug-Inhalte ausdehnen, die sich in den Charakterzug-Wörtern in der Sprache zeigen, was verwirrende Folgen hat. Aus dieser Sicht sind die Bezeichnungen der Charakterzüge (...), die durch eine affektive Polarität wertend und "emotional gefärbt" (S. v)(2), verdächtig und weniger "studienwürdig" als die neutralen Bezeichnungen. Jedoch sind Begriffe wie "böse" und "Tugend" wegen ihres extrem affektiven Tons besonders "studienwürdig" (...). II 40 5. (...) Die zahlenmäßig größte Kategorie von Bezeichnungen für Charakterzüge war die soziale Bewertung. Sie geben jedoch keinen Aufschluss darüber, warum die dritte Spalte, die soziale Beurteilungen widerspiegelt, die wahrscheinlich nicht mit biophysikalischen Merkmalen in Zusammenhang stehen, die größte Komponente in der Wahrnehmung einer Person sein sollte. 6. (...) die Vorstellung, dass zensorische und moralischen Begriffe - Tugenden, II 41 [und] Laster, was auch immer mit Tadel oder Lob verbunden ist, ganz zu schweigen von sozialen Auswirkungen - für einen Psychologen keine Verwendung haben, ist heute obsolet. 7. Die besondere Allport- und Odbert-Einteilung von Charakterzug-Wörtern in vier Kategorien für bare Münze zu nehmen, bedeutet, die Annahmen einer spezialisierten Theorie der Charakterzüge zu übernehmen, deren Hauptaussagen auf der Grundlage der Klassifizierung selbst konstruiert werden können. (...) Die Beachtung von Emotionen und Moral würde uns von den zentralen Aspekten der Persönlichkeit ablenken, die dauerhafte Konsistenzen widerspiegeln und die in der Person selbst und außerhalb des Einflusses der Gesellschaft wirken (...). 1. Webster’s new international dictionary of the English language (1925). Springfield, MA: Merriam. 2. Allport, G. W., & Odbert, H. S. (1936). Trait-names: A psycho-lexical study. Psychological Monographs, 47 (1, Whole No. 211). 3. Roberts, B. W., Kuncel, N. R., Shiner, R., Caspi, A., & Goldberg, L. R. (2007). The power of personality: The comparative validity of personality traits, socioeconomic status, and cognitive ability for predicting important life outcomes. Perspectives on Psychological Science, 2, 313–345. Saucier, Gerard: “Classification of Trait-Names Revisiting Allport and Odbert (1936)”, In: Philip Corr (Ed.), 2018. Personality and Individual Differences. Revisiting the classical studies. Singapore, Washington DC, Melbourne: Sage, pp. 29-45. |
Corr I Philip J. Corr Gerald Matthews The Cambridge Handbook of Personality Psychology New York 2009 Corr II Philip J. Corr (Ed.) Personality and Individual Differences - Revisiting the classical studies Singapore, Washington DC, Melbourne 2018 |
| Charakterzüge | Odbert | Corr II 29 Charakterzug-Wörter/Charakterzüge/Lexikon/Studienhintergrund/ Allport/Odbert/Saucier: Die Essenz von [Allports und Odberts Artikel 'Trait-names: A psycho-lexical study'] war eine Klassifizierung von (...) englischen Charakterzug-Wörtern (engl. trait names) (Begriffe, die das Verhalten eines Menschen von dem eines anderen unterscheiden) in vier Kategorien. >Lexikalische Hypothese, >Lexikalische Studien. (...) Aus wissenschaftlicher Sicht könnten einige der grundlegendsten Charakterzüge durch das Studium von Begriffen entdeckt werden, die im Gebrauch der natürlichen Sprache impliziert sind. >Alltagssprache, >Begriffe, >Sprachgebrauch, >Sprachgemeinschaft, >Persönlichkeit, >Charakterzüge. Wenn eine Unterscheidung im Lexikon stark vertreten ist - und in jedem Wörterbuch zu finden ist - kann davon ausgegangen werden, dass sie von praktischer Bedeutung ist. Dies liegt daran, dass der Repräsentationsgrad eines Charakterzuges in der Sprache eine gewisse Entsprechung mit der allgemeinen Bedeutung des Charakterzuges in Transaktionen der realen Welt hat. Wenn also ein Wissenschaftler Charakterzüge identifiziert, die in der natürlichen Sprache stark repräsentiert sind, identifiziert dieser Wissenschaftler gleichzeitig die möglicherweise wichtigsten Charakterzüge. >Relevanz. II 30 Studiendesign/Allport/Odbert: Allport und Odbert wandten sich an Webster's New International Dictionary (1925)(1), ein Kompendium mit etwa 400.000 einzelnen Begriffen. Indem sie die Urteile von drei Ermittlern (sie selbst und eine Person, die nur als "AL" bezeichnet wurde, (...)) kombinierten, erstellten sie eine Liste von 17.953 Charakterzug-Wörtern in englischer Sprache, die sich auf das folgende Kriterium für die Aufnahme stützte: "die Fähigkeit eines Begriffs, das Verhalten eines Menschen von dem eines anderen Menschen zu unterscheiden" (S. 24)(2). Allport und Odbert gingen noch weiter und teilten die Begriffe in vier Kategorien oder Spalten. Die (...) Begriffe in Spalte I waren 'neutrale Begriffe, die mögliche II 31 persönliche Eigenschaften" (S. 38)(2) bestimmten - genauer definiert als "verallgemeinerte und personalisierte bestimmende Tendenzen und konsistente und stabile Modi der Anpassung eines Individuums" an seine Umgebung (S. 26)(2). Die (...) Begriffe in Spalte II waren "Begriffe, die in erster Linie vorübergehende Stimmungen oder Aktivitäten beschreiben" (...). Bei den (...) Begriffen in Spalte III handelte es sich um "gewichtete Begriffe, die soziale und charakterliche Urteile über persönliches Verhalten oder bezeichneten Einfluss auf andere vermitteln" (S. 27)(2) (...).Die anderen (...) Begriffe fielen in die Kategorie "Sonstiges" in Spalte IV, die als "metaphorische und zweifelhafte Begriffe" (S. 38) bezeichnet wurden(2). Diese letzte Kategorie umfasste Begriffe, die physische Eigenschaften und verschiedene Fähigkeiten beschreiben (...). II 33 Befund/Bericht/Odbert: 1. Allport und Odbert argumentieren überzeugend, dass ein normales menschliches Leben im Grunde nicht ohne einen gewissen Bezug zu Persönlichkeitsdispositionen ablaufen kann. Es gibt kein besseres Argument als ihre pointierten Worte aus der Monographie: "Sogar der Psychologe, der sich gegen Charakterzüge ausspricht und leugnet, dass ihre symbolische Existenz mit der 'realen Existenz' übereinstimmt, wird dennoch ein überzeugendes Empfehlungsschreiben schreiben, um zu beweisen, dass einer seiner Lieblingsschüler 'vertrauenswürdig, selbständig und sehr kritisch' ist" (S. 4-5)(2). 2. Allport und Odbert weisen darauf hin, dass die Dispositionen, auf die sich Charakterzug-Wörter beziehen, mehr als nur ein Gesprächsartefakt und auch mehr als eine Form alltäglicher Irrtümer sind (auch wenn sie das zum Teil sein mögen). Sie sind bis zu einem gewissen Grad nützlich für das Verständnis und die Vorhersage, wie spätere Forschungen bestätigen (Roberts et al., 2007)(3). [Die nachfolgende Behauptung besagt, dass] der Repräsentationsgrad eines Charakterzuges in der Sprache eine gewisse Übereinstimmung mit der allgemeinen Bedeutung dieses Charakterzuges in Transaktionen der realen Welt hat. >Dispositionen, >Repräsentation. II 34 3. (...) Die Wissenschaft kann sich auf den Korpus der sprachlichen Vernunftbegriffe stützen und darauf aufbauen. Anstatt sich ausschließlich auf die Top-down-Gambits der Theoretiker zu verlassen, gibt es die Möglichkeit eines generativen Bottom-up-Ansatzes. II 35 4. (...) Allport und Odbert erkannten eine der Persönlichkeitssprache innewohnende Schwierigkeit: Charakterzug-Wörter bedeuten für verschiedene Menschen unterschiedliche Dinge. Bis zu einem gewissen Grad sind diese Bedeutungen abhängig von den 'Denkgewohnheiten' (S. 4)(2). Ein Grund dafür ist die Polysemie (mehrere unterschiedliche Bedeutungen), die viele Wörter aufweisen. >Konventionen, >Sprachgebrauch, >Sprachgemeinschaft, >Bedeutung, >Referenz. 5. Innerhalb der Wissenschaft könnte die Schwierigkeit durch explizite Kommunikation und Konsens noch weiter gelöst werden. Für Allport und Odbert bedeutete dies, Charakterzüge in einer sorgfältigen und logischen Weise zu benennen und nicht nur zu kodifizieren, sondern auch die natürlich-sprachliche Terminologie zu "reinigen" (S. vi)(2). II 36 6. Allport und Odbert interessierten sich in erster Linie für Tendenzen, die "konsistente und stabile Formen der Anpassung eines Individuums an seine Umgebung" sind und nicht "nur vorübergehendes und spezifisches Verhalten" (S. 26)(2). 7. (...) Charakterzüge spiegeln eine Kombination der biophysikalischen Einflüsse und etwas Kulturelleres (vielleicht historisch Unterschiedliches) wider. (...) Charakterisierungen menschlicher Eigenschaften werden teilweise durch "zeittypische Normen und Interessen" (S. 2)(2) in einer bestimmten gesellschaftlichen Epoche bestimmt. [Auf diese Weise werden] Charakterzüge zum Teil 'entsprechend den kulturellen Anforderungen erfunden' (S. 3)(2). II 37 VsAllport/VsOdbert: 1. (...) sie [Allport und Odbert] ignorieren und verkürzen den kulturellen Anteil, sowohl im Hinblick auf Fragen der interkulturellen Verallgemeinerbarkeit als auch darauf, wie Charakterzüge selbst kulturrelevante Inhalte widerspiegeln können. 2. Nach ihrer ausgeprägten "Charakterzug-Hypothese" (S. 12)(2) besitzen keine zwei Personen "genau den gleichen Charakterzug" (S. 14)(3) und jedes "Individuum unterscheidet sich in jedem seiner Charakterzüge von jedem anderen Individuum" (S. 18)(2). Das Problem ist nicht, dass der Individualismus falsch ist; vielmehr mag es ethnozentrisch sein, einen individualistischen Filter durch die gesamte Persönlichkeitspsychologie zu ziehen und in der Tat liegen solche idiothetischen Ansätze außerhalb des Mainstreams der aktuellen und neueren Persönlichkeitspsychologie. >Persönlichkeitspsychologie. II 38 3. Ein weiterer Aspekt des Denkens (...), der im Rückblick seltsam erscheinen mag, ist die Vorstellung eines einzigen, kardinalen Charakterzuges, der bestimmende Tendenzen in einem individuellen Leben liefert. (...) ein bestimmter Charakterzug wird so allgegenwärtig in einer Person, dass es zu einem ausgeprägten Fokus der Organisation wird. Siebzig Jahre später scheint es immer noch einen Mangel an Beweisen für Kardinalcharakterzüge zu geben, die eine mehr oder weniger feindselige Übernahme durchführen und den Rest des Persönlichkeitssystems bestimmen und strukturieren. II 39 4. Allport und Odbert plädieren für eine neutrale Terminologie in der Wissenschaft. Leider hat es den Anschein, dass sie den Wunsch nach ungewichtetem, emotionsfreiem Vokabular bis in die Charakterzug-Inhalte ausdehnen, die sich in den Charakterzug-Wörtern in der Sprache zeigen, was verwirrende Folgen hat. Aus dieser Sicht sind die Bezeichnungen der Charakterzüge (...), die durch eine affektive Polarität wertend und "emotional gefärbt" (S. v)(2), verdächtig und weniger "studienwürdig" als die neutralen Bezeichnungen. Jedoch sind Begriffe wie "böse" und "Tugend" wegen ihres extrem affektiven Tons besonders "studienwürdig" (...). II 40 5. (...) Die zahlenmäßig größte Kategorie von Bezeichnungen für Charakterzüge war die soziale Bewertung. Sie geben jedoch keinen Aufschluss darüber, warum die dritte Spalte, die soziale Beurteilungen widerspiegelt, die wahrscheinlich nicht mit biophysikalischen Merkmalen in Zusammenhang stehen, die größte Komponente in der Wahrnehmung einer Person sein sollte. >Akzeptierbarkeit. 6. (...) die Vorstellung, dass zensorische und moralischen Begriffe - Tugenden, II 41 [und] Laster, was auch immer mit Tadel oder Lob verbunden ist, ganz zu schweigen von sozialen Auswirkungen - für einen Psychologen keine Verwendung haben, ist heute obsolet. 7. Die besondere Allport- und Odbert-Einteilung von Charakterzug-Wörtern in vier Kategorien für bare Münze zu nehmen, bedeutet, die Annahmen einer spezialisierten Theorie der Charakterzüge zu übernehmen, deren Hauptaussagen auf der Grundlage der Klassifizierung selbst konstruiert werden können. (...) Die Beachtung von Emotionen und Moral würde uns von den zentralen Aspekten der Persönlichkeit ablenken, die dauerhafte Konsistenzen widerspiegeln und die in der Person selbst und außerhalb des Einflusses der Gesellschaft wirken (...). 1. Webster’s new international dictionary of the English language (1925). Springfield, MA: Merriam. 2. Allport, G. W., & Odbert, H. S. (1936). Trait-names: A psycho-lexical study. Psychological Monographs, 47 (1, Whole No. 211). 3. Roberts, B. W., Kuncel, N. R., Shiner, R., Caspi, A., & Goldberg, L. R. (2007). The power of personality: The comparative validity of personality traits, socioeconomic status, and cognitive ability for predicting important life outcomes. Perspectives on Psychological Science, 2, 313–345. Saucier, Gerard: “Classification of Trait-Names Revisiting Allport and Odbert (1936)”, In: Philip Corr (Ed.), 2018. Personality and Individual Differences. Revisiting the classical studies. Singapore, Washington DC, Melbourne: Sage, pp. 29-45. |
Corr I Philip J. Corr Gerald Matthews The Cambridge Handbook of Personality Psychology New York 2009 Corr II Philip J. Corr (Ed.) Personality and Individual Differences - Revisiting the classical studies Singapore, Washington DC, Melbourne 2018 |
| Computermodell | McGinn | II 201 Algorithmus/McGinn: setzt keine Intelligenz voraus, sondern nur Geduld. Er kann ohne Bewusstsein durch geführt werden. Symbolverarbeitung: rein syntaktisch . Computer/Geist/McGinn: weil Symbolverarbeitung rein syntaktisch ist, sind mentale Prozesse nicht mit symbolverarbeitenden Algorithmen gleichzusetzen. Der Geist reagiert auf Bedeutung und nicht allein auf Syntax. >Algorithmus, >Information processing/Psychologie, >Geist, >Syntax, >Bewusstsein. II 202 Computer/Empfindung/McGinn: ein Programm ablaufen zu lassen, garantiert kein empfinden, es ist weder notwendig noch hinreichend , weil Empfindungen im Allgemeinen keine Symbolverarbeitung einschließen. ((s) Ist nicht Symbolverarbeitung auf jeden Fall beteiligt? Ja, aber nicht auf der oberen Ebene. Sonst müsste man erst über Schmerz reden, um ihn zu fühlen). >Empfindung. II 206 McGinn: Ein Schmerz ist genauso wenig ein Zeichen wie ein Herzschlag. An einem schmerzgeplagten Tier ist nichts linguistisches und das gilt auch für uns! >Schmerz. I 212 ff Roboter/Empfindung/McGinn: aus alle dem folgt nicht, dass ein Roboter kein Bewusstsein haben kann, es kann es nur nicht kraft seiner Eigenschaft als Computer haben. es könnte tatsächlich ein bewusstes Artefakt geben. Wenn sich herausstellte, dass wir von Außerirdischen geschaffen wurden, hieße das nicht, dass wir kein Bewusstsein hätten. II 225 allgemeine Frage: fügt Bewusstsein der Organisation mentaler Funktionen etwas hinzu? >Künstliche Intelligenz, >Starke Künstliche Intelligenz, >Künstliches Bewusstsein. |
McGinn I Colin McGinn Die Grenzen vernünftigen Fragens Stuttgart 1996 McGinn II C. McGinn Wie kommt der Geist in die Materie? München 2001 |
| Dekonstruktion | Derrida | Gaus I 26 Dekonstruktion/Derrida/Ball: In Derridas Version der Postmoderne besteht das Ziel der Interpretation darin, den willkürlichen oder konstruierten Charakter von Wahrheits- oder Wissensansprüchen aufzudecken und zu kritisieren, insbesondere durch die Untersuchung verschiedener binärer Oppositionen oder Dichotomien wie Wissender/wissend, Objekt/Repräsentation, Text/Interpretation, wahr/falsch - ein Prozess, den Derrida (1976)(1) als "Dekonstruktion" bezeichnet. Repräsentation/Derrida: Nach Derrida produzieren alle Versuche, die Wirklichkeit zu "repräsentieren", nicht Wissen oder Wahrheit, sondern nur verschiedene "Repräsentationen", von denen keine besser oder wahrhaftiger als irgendeine andere nachgewiesen werden kann. Alle sozialen Phänomene und Formen menschlicher Erfahrung - Kriege, Revolutionen, Beziehungen zwischen den Geschlechtern und so weiter - existieren nur durch ihre Repräsentationen oder 'Texte'. Und so wie ein literarischer Text viele Interpretationsmöglichkeiten hat, so, sagt Derrida, lassen auch diese anderen Texte mehrfache und widersprüchliche "Lesarten" oder Interpretationen zu. Und alle Bedeutungsinterpretationen sind letztlich "unbestimmt" und "unentscheidbar". Wie Derrida berühmterweise sagt: "Es gibt nichts außerhalb des Textes" und selbst innerhalb des Textes haben seine konstitutiven Begriff oder "Signifikanten" keine stabile Bedeutung. Mehrdeutigkeiten innerhalb des Textes nehmen mit der Zeit und mit mehrfachen und unterschiedlichen Lesarten zu, bis die Signifikanten des Textes frei und spielerisch auseinander schweben, so dass der Leser - nicht der Autor - konstruiert, welche Bedeutung der Text auch immer haben mag. Somit bezieht sich "der Tod des Autors" nicht auf eine physische Tatsache, sondern auf ein Artefakt der postmodernen Interpretation. >Tatsachen/Postmoderne, >Postmoderne/Ball, >Interpretation/Postmoderne. 1. Derrida, J. 1976. Of Grammatology, trans. Gayatrai Spivak. Baltimore: Johns Hopkins University Press. Ball, Terence. 2004. „History and the Interpretation of Texts“. In: Gaus, Gerald F. 2004. Handbook of Political Theory. SAGE Publications. |
Derrida I J. Derrida Grammatologie Frankfurt 1993 Gaus I Gerald F. Gaus Chandran Kukathas Handbook of Political Theory London 2004 |
| Dixit, Avinash | Hogan | Krugman III 12 Avinash Dixit/Handelspolitik/Internationaler Handel/Kala Krishna/Kathleen Hogan/Phillip Swagel: Da das Modell von Dixit (1988)(1) wahrscheinlich das bisher einflussreichste [Kalibrierungs-]Modell ist, untersuchen wir, wie eine alternative Spezifikation dieses Modells die politischen Empfehlungen und Wohlfahrtsergebnisse der Kalibrierungsübung verändert. Wie Dixit wenden wir das Modell auf den US-amerikanisch-japanischen Wettbewerb in der Automobilindustrie an, wobei wir die untersuchten Jahre auf die gesamte Spanne von 1979 bis 1985 ausdehnen. VsDixit: Die von uns verwendete Spezifikation ist umfangreicher als die von Dixit, da wir eine Produktdifferenzierung nicht nur zwischen US-amerikanischen und japanischen Waren, sondern auch zwischen Waren, die in jedem der beiden Länder hergestellt werden, zulassen.* >Internationaler Handel, >Handelspolitik, >Modelle, >Ökonomische Modelle, >Kalibrierung, >Neue Handelstheorie. Dies hat zweierlei Vorteile. Erstens ermöglicht die umfassendere Spezifikation Schätzungen für das Ausmaß der Produktdifferenzierung sowie zeitlich veränderliche Verhaltensparameter für Unternehmen und Verbraucher. Zweitens können wir so die Frage stellen, welche Ergebnisse aus dem einfacheren Modell von Dixit robust sind und welche Artefakte der Modellspezifikation sind. Optimale Handelspolitik: Die umfangreichere Spezifikation hat zur Folge, dass sich das Vorzeichen der sich ergebenden optimalen Handelspolitik vollständig umkehrt: Wir stellen fest, dass die optimale Politik eine Subventionierung statt einer Besteuerung von Importen ist. VsDixit: In der Tat kann die Befolgung der in Dixits Modell empfohlenen Maßnahmen zu einem Wohlfahrtsverlust führen, wenn das „wahre“ Modell so ist, wie wir es spezifizieren. Die detailliertere Spezifikation wirkt sich auch stark auf die impliziten Schätzungen von Kollusion/Wettbewerb zwischen Unternehmen aus. >Wettbewerb, >Fusionen. Wettbewerb: Unsere Ergebnisse deuten darauf hin, dass sich die Unternehmen der Automobilindustrie wettbewerbsfähiger verhalten als Bertrand-Oligopolisten**, während Dixit zu dem Ergebnis kommt, dass der Wettbewerb irgendwo zwischen dem von Bertrand- und Cournot-Oligopolisten liegt. Das Ergebnis von Dixit ist zum Teil ein Nebenprodukt seiner Annahme, dass die Unternehmen innerhalb einer Nation ein homogenes Gut produzieren. Preis/Marginalkosten: Unter dieser Annahme impliziert das Vorhandensein eines Preisaufschlags über den Grenzkosten, dass das Verhalten kollusiver ist als bei Bertrand. Auf der anderen Seite sind einige Ergebnisse robust. So entsprechen beispielsweise die Auswirkungen der Handelspolitik, insbesondere der Ende 1981 eingeführten freiwilligen Exportbeschränkungen (VERs), auf das Verhalten der Unternehmen den von Dixit festgestellten Auswirkungen. Unsere impliziten Schätzungen der Kreuzelastizitäten der Nachfrage stimmen auch mit anderen Quellen überein. >Cournot-Wettbewerb, >Bertrand-Wettbewerb. Krugman III 13 Darüber hinaus scheint sich die Ausrichtung der Instrumente auf Verzerrungen, die in Dixits Ergebnissen deutlich wird, durchzusetzen. Schließlich bleibt, wie bei den meisten kalibrierten Handelsmodellen üblich, das Ausmaß der Wohlfahrtsgewinne durch optimale Politik, insbesondere durch optimale Handelspolitik allein, recht begrenzt. Wie in Dixit (1988) schätzen wir optimale Politiken sowohl mit als auch ohne Monopolrenten (Gewerkschaften). Wir vergleichen dann unsere Ergebnisse mit denen von Dixit. Dixit: Dixit kommt zu dem Ergebnis, dass die optimale Politik aus einem Einfuhrzoll und einer Subventionierung der inländischen Produktion besteht. VsDixit: Im Gegensatz dazu zeigt unser Modell, dass eine Subventionierung sowohl der Importe als auch der inländischen Produktion optimal ist. Wir vermuten, dass dies mit unserer Nachfragespezifikation zusammenhängt, die die Bedeutung der Konsumentenrente für die Wohlfahrt erhöht und damit die Attraktivität von Importsubventionen, die den Verbrauch erhöhen, steigert. Darüber hinaus scheint der Wettbewerb in unserem Modell recht stark zu sein.*** Dies begrenzt tendenziell die Gewinne aus der Verwendung der optimalen Produktionssubvention, da diese Gewinne bei weniger wettbewerbsorientiertem Verhalten am größten sind. Wie Dixit stellen auch wir fest, dass die Existenz von Arbeitsrenten die optimale Produktionssubvention erhöht und die optimale Importsubvention verringert und in einigen Fällen sogar umkehrt. Vgl. >Optimale Zölle. * Dixit (1988)(1) geht dagegen davon aus, dass die in einem Land produzierten Güter perfekte Substitute füreinander sind - dass also ein Chevrolet dasselbe ist wie ein Lincoln oder ein Pontiac. Obwohl unsere Spezifikation eine unvollkommene Substitution zwischen allen Produkten zulässt, fasst die von uns auferlegte Trennbarkeit alle US-amerikanischen und alle japanischen Autos zusammen. Das heißt, unser Modell ordnet einen Chevy in dieselbe Gruppe wie einen Cadillac und einen Civic in dieselbe Gruppe wie einen Acura ein. ** ((s)) In der Oligopolökonomie untersuchen die Modelle von Cournot und Bertrand verschiedene Möglichkeiten, wie Unternehmen miteinander konkurrieren können. Bei Cournot-Modellen liegt der Schwerpunkt auf dem Mengenwettbewerb, bei dem die Unternehmen das Produktionsniveau wählen, während bei Bertrand-Modellen der Schwerpunkt auf dem Preiswettbewerb liegt, bei dem die Unternehmen die Preise festlegen. Im Bertrand-Wettbewerb erreichen Unternehmen, die identische Produkte herstellen, oft ein Gleichgewicht, bei dem die Preise den Grenzkosten entsprechen, was zu einem wirtschaftlichen Gewinn von Null führt. Im Gegensatz dazu führt der Cournot-Wettbewerb in der Regel zu höheren Preisen und positiven Gewinnen für die Unternehmen, da sie ihre Produktion zur Gewinnmaximierung begrenzen). *** Es ist bekannt, dass die Richtung der optimalen Handelspolitik mit dem Ausmaß des Wettbewerbs zusammenhängt, wie durch die Wahl der strategischen Variable und somit in unserem Modell durch die Lebensläufe parametrisiert wird. In dem einfachen Modell von Eaton und Grossman (1986)(2) für duopolistischen Wettbewerb auf Drittmärkten beispielsweise erweist sich eine Exportsteuer bei Preiswettbewerb als optimal, während eine Subvention bei Mengenwettbewerb optimal ist. 1. Dixit, A. K. 1988. Optimal trade and industrial policies for the US automobile industry. In: Empirical methods for international trade, ed. R. Feenstra. Cambridge: MIT Press. 2. Eaton, J., and G. Grossman. 1986. Optimal trade and industrial policy under oligopoly. Quarterly Journal of Economics 100:383-406. Kala Krishna, Kathleen Hogan, and Phillip Swagel. „The Nonoptimality of Optimal Trade Policies: The U.S. Automobile Industry Revisited, 1979-1985.“ In: Paul Krugman and Alasdair Smith (Eds.) 1994. Empirical Studies of Strategic Trade Policy. Chicago: The University of Chicago Press. |
EconKrug I Paul Krugman Volkswirtschaftslehre Stuttgart 2017 EconKrug II Paul Krugman Robin Wells Microeconomics New York 2014 Krugman III Paul Krugman Alasdair Smith Empirical Studies of Strategic Trade Policy Chicago: The University of Chicago Press 1994 |
| Dixit, Avinash | Krishna | Krugman III 12 Avinash Dixit/Handelspolitik/Internationaler Handel/Kala Krishna/Kathleen Hogan/Phillip Swagel: Da das Modell von Dixit (1988)(1) wahrscheinlich das bisher einflussreichste [Kalibrierungs-]Modell ist, untersuchen wir, wie eine alternative Spezifikation dieses Modells die politischen Empfehlungen und Wohlfahrtsergebnisse der Kalibrierungsübung verändert. Wie Dixit wenden wir das Modell auf den US-amerikanisch-japanischen Wettbewerb in der Automobilindustrie an, wobei wir die untersuchten Jahre auf die gesamte Spanne von 1979 bis 1985 ausdehnen. VsDixit: Die von uns verwendete Spezifikation ist umfangreicher als die von Dixit, da wir eine Produktdifferenzierung nicht nur zwischen US-amerikanischen und japanischen Waren, sondern auch zwischen Waren, die in jedem der beiden Länder hergestellt werden, zulassen.* >Internationaler Handel, >Neue Handelstheorie, >Handelspolitik, >Modelle, >Ökonomische Modelle, >Kalibrierung. Dies hat zweierlei Vorteile. Erstens ermöglicht die umfassendere Spezifikation Schätzungen für das Ausmaß der Produktdifferenzierung sowie zeitlich veränderliche Verhaltensparameter für Unternehmen und Verbraucher. Zweitens können wir so die Frage stellen, welche Ergebnisse aus dem einfacheren Modell von Dixit robust sind und welche Artefakte der Modellspezifikation sind. Optimale Handelspolitik: Die umfangreichere Spezifikation hat zur Folge, dass sich das Vorzeichen der sich ergebenden optimalen Handelspolitik vollständig umkehrt: Wir stellen fest, dass die optimale Politik eine Subventionierung statt einer Besteuerung von Importen ist. VsDixit: In der Tat kann die Befolgung der in Dixits Modell empfohlenen Maßnahmen zu einem Wohlfahrtsverlust führen, wenn das „wahre“ Modell so ist, wie wir es spezifizieren. Die detailliertere Spezifikation wirkt sich auch stark auf die impliziten Schätzungen von Kollusion/Wettbewerb zwischen Unternehmen aus. >Wettbewerb, >Fusionen. Wettbewerb: Unsere Ergebnisse deuten darauf hin, dass sich die Unternehmen der Automobilindustrie wettbewerbsfähiger verhalten als Bertrand-Oligopolisten**, während Dixit zu dem Ergebnis kommt, dass der Wettbewerb irgendwo zwischen dem von Bertrand- und Cournot-Oligopolisten liegt. Das Ergebnis von Dixit ist zum Teil ein Nebenprodukt seiner Annahme, dass die Unternehmen innerhalb einer Nation ein homogenes Gut produzieren. Preis/Marginalkosten: Unter dieser Annahme impliziert das Vorhandensein eines Preisaufschlags über den Grenzkosten, dass das Verhalten kollusiver ist als bei Bertrand. Auf der anderen Seite sind einige Ergebnisse robust. So entsprechen beispielsweise die Auswirkungen der Handelspolitik, insbesondere der Ende 1981 eingeführten freiwilligen Exportbeschränkungen (VERs), auf das Verhalten der Unternehmen den von Dixit festgestellten Auswirkungen. Unsere impliziten Schätzungen der Kreuzelastizitäten der Nachfrage stimmen auch mit anderen Quellen überein. >Cournot-Wettbewerb, >Bertrand-Wettbewerb. Krugman III 13 Darüber hinaus scheint sich die Ausrichtung der Instrumente auf Verzerrungen, die in Dixits Ergebnissen deutlich wird, durchzusetzen. Schließlich bleibt, wie bei den meisten kalibrierten Handelsmodellen üblich, das Ausmaß der Wohlfahrtsgewinne durch optimale Politik, insbesondere durch optimale Handelspolitik allein, recht begrenzt. Wie in Dixit (1988)(1) schätzen wir optimale Politiken sowohl mit als auch ohne Monopolrenten (Gewerkschaften). Wir vergleichen dann unsere Ergebnisse mit denen von Dixit. Dixit: Dixit kommt zu dem Ergebnis, dass die optimale Politik aus einem Einfuhrzoll und einer Subventionierung der inländischen Produktion besteht. VsDixit: Im Gegensatz dazu zeigt unser Modell, dass eine Subventionierung sowohl der Importe als auch der inländischen Produktion optimal ist. Wir vermuten, dass dies mit unserer Nachfragespezifikation zusammenhängt, die die Bedeutung der Konsumentenrente für die Wohlfahrt erhöht und damit die Attraktivität von Importsubventionen, die den Verbrauch erhöhen, steigert. Darüber hinaus scheint der Wettbewerb in unserem Modell recht stark zu sein.*** Dies begrenzt tendenziell die Gewinne aus der Verwendung der optimalen Produktionssubvention, da diese Gewinne bei weniger wettbewerbsorientiertem Verhalten am größten sind. Wie Dixit stellen auch wir fest, dass die Existenz von Arbeitsrenten die optimale Produktionssubvention erhöht und die optimale Importsubvention verringert und in einigen Fällen sogar umkehrt. Vgl. >Optimale Zölle. * Dixit (1988)(1) geht dagegen davon aus, dass die in einem Land produzierten Güter perfekte Substitute füreinander sind - dass also ein Chevrolet dasselbe ist wie ein Lincoln oder ein Pontiac. Obwohl unsere Spezifikation eine unvollkommene Substitution zwischen allen Produkten zulässt, fasst die von uns auferlegte Trennbarkeit alle US-amerikanischen und alle japanischen Autos zusammen. Das heißt, unser Modell ordnet einen Chevy in dieselbe Gruppe wie einen Cadillac und einen Civic in dieselbe Gruppe wie einen Acura ein. ** ((s)) In der Oligopolökonomie untersuchen die Modelle von Cournot und Bertrand verschiedene Möglichkeiten, wie Unternehmen miteinander konkurrieren können. Bei Cournot-Modellen liegt der Schwerpunkt auf dem Mengenwettbewerb, bei dem die Unternehmen das Produktionsniveau wählen, während bei Bertrand-Modellen der Schwerpunkt auf dem Preiswettbewerb liegt, bei dem die Unternehmen die Preise festlegen. Im Bertrand-Wettbewerb erreichen Unternehmen, die identische Produkte herstellen, oft ein Gleichgewicht, bei dem die Preise den Grenzkosten entsprechen, was zu einem wirtschaftlichen Gewinn von Null führt. Im Gegensatz dazu führt der Cournot-Wettbewerb in der Regel zu höheren Preisen und positiven Gewinnen für die Unternehmen, da sie ihre Produktion zur Gewinnmaximierung begrenzen). *** Es ist bekannt, dass die Richtung der optimalen Handelspolitik mit dem Ausmaß des Wettbewerbs zusammenhängt, wie durch die Wahl der strategischen Variable und somit in unserem Modell durch die Lebensläufe parametrisiert wird. In dem einfachen Modell von Eaton und Grossman (1986)(2) für duopolistischen Wettbewerb auf Drittmärkten beispielsweise erweist sich eine Exportsteuer bei Preiswettbewerb als optimal, während eine Subvention bei Mengenwettbewerb optimal ist. 1. Dixit, A. K. 1988. Optimal trade and industrial policies for the US automobile industry. In: Empirical methods for international trade, ed. R. Feenstra. Cambridge: MIT Press. 2. Eaton, J., and G. Grossman. 1986. Optimal trade and industrial policy under oligopoly. Quarterly Journal of Economics 100:383-406. Kala Krishna, Kathleen Hogan, and Phillip Swagel. „The Nonoptimality of Optimal Trade Policies: The U.S. Automobile Industry Revisited, 1979-1985.“ In: Paul Krugman and Alasdair Smith (Eds.) 1994. Empirical Studies of Strategic Trade Policy. Chicago: The University of Chicago Press. |
EconKrug I Paul Krugman Volkswirtschaftslehre Stuttgart 2017 EconKrug II Paul Krugman Robin Wells Microeconomics New York 2014 Krugman III Paul Krugman Alasdair Smith Empirical Studies of Strategic Trade Policy Chicago: The University of Chicago Press 1994 |
| Dixit, Avinash | Swagel | Krugman III 12 Avinash Dixit/Handelspolitik/Internationaler Handel/Kala Krishna/Kathleen Hogan/Phillip Swagel: Da das Modell von Dixit (1988)(1) wahrscheinlich das bisher einflussreichste [Kalibrierungs-]Modell ist, untersuchen wir, wie eine alternative Spezifikation dieses Modells die politischen Empfehlungen und Wohlfahrtsergebnisse der Kalibrierungsübung verändert. Wie Dixit wenden wir das Modell auf den US-amerikanisch-japanischen Wettbewerb in der Automobilindustrie an, wobei wir die untersuchten Jahre auf die gesamte Spanne von 1979 bis 1985 ausdehnen. VsDixit: Die von uns verwendete Spezifikation ist umfangreicher als die von Dixit, da wir eine Produktdifferenzierung nicht nur zwischen US-amerikanischen und japanischen Waren, sondern auch zwischen Waren, die in jedem der beiden Länder hergestellt werden, zulassen.* >Internationaler Handel, >Handelspolitik, >Modelle, >Ökonomische Modelle, >Kalibrierung >Neue Handelstheorie. Dies hat zweierlei Vorteile. Erstens ermöglicht die umfassendere Spezifikation Schätzungen für das Ausmaß der Produktdifferenzierung sowie zeitlich veränderliche Verhaltensparameter für Unternehmen und Verbraucher. Zweitens können wir so die Frage stellen, welche Ergebnisse aus dem einfacheren Modell von Dixit robust sind und welche Artefakte der Modellspezifikation sind. Optimale Handelspolitik: Die umfangreichere Spezifikation hat zur Folge, dass sich das Vorzeichen der sich ergebenden optimalen Handelspolitik vollständig umkehrt: Wir stellen fest, dass die optimale Politik eine Subventionierung statt einer Besteuerung von Importen ist. VsDixit: In der Tat kann die Befolgung der in Dixits Modell empfohlenen Maßnahmen zu einem Wohlfahrtsverlust führen, wenn das „wahre“ Modell so ist, wie wir es spezifizieren. Die detailliertere Spezifikation wirkt sich auch stark auf die impliziten Schätzungen von Kollusion/Wettbewerb zwischen Unternehmen aus. >Wettbewerb, >Fusionen. Wettbewerb: Unsere Ergebnisse deuten darauf hin, dass sich die Unternehmen der Automobilindustrie wettbewerbsfähiger verhalten als Bertrand-Oligopolisten**, während Dixit zu dem Ergebnis kommt, dass der Wettbewerb irgendwo zwischen dem von Bertrand- und Cournot-Oligopolisten liegt. Das Ergebnis von Dixit ist zum Teil ein Nebenprodukt seiner Annahme, dass die Unternehmen innerhalb einer Nation ein homogenes Gut produzieren. Preis/Marginalkosten: Unter dieser Annahme impliziert das Vorhandensein eines Preisaufschlags über den Grenzkosten, dass das Verhalten kollusiver ist als bei Bertrand. Auf der anderen Seite sind einige Ergebnisse robust. So entsprechen beispielsweise die Auswirkungen der Handelspolitik, insbesondere der Ende 1981 eingeführten freiwilligen Exportbeschränkungen (VERs), auf das Verhalten der Unternehmen den von Dixit festgestellten Auswirkungen. Unsere impliziten Schätzungen der Kreuzelastizitäten der Nachfrage stimmen auch mit anderen Quellen überein. >Cournot-Wettbewerb, >Bertrand-Wettbewerb. Krugman III 13 Darüber hinaus scheint sich die Ausrichtung der Instrumente auf Verzerrungen, die in Dixits Ergebnissen deutlich wird, durchzusetzen. Schließlich bleibt, wie bei den meisten kalibrierten Handelsmodellen üblich, das Ausmaß der Wohlfahrtsgewinne durch optimale Politik, insbesondere durch optimale Handelspolitik allein, recht begrenzt. Wie in Dixit (1988) schätzen wir optimale Politiken sowohl mit als auch ohne Monopolrenten (Gewerkschaften). Wir vergleichen dann unsere Ergebnisse mit denen von Dixit. Dixit: Dixit kommt zu dem Ergebnis, dass die optimale Politik aus einem Einfuhrzoll und einer Subventionierung der inländischen Produktion besteht. VsDixit: Im Gegensatz dazu zeigt unser Modell, dass eine Subventionierung sowohl der Importe als auch der inländischen Produktion optimal ist. Wir vermuten, dass dies mit unserer Nachfragespezifikation zusammenhängt, die die Bedeutung der Konsumentenrente für die Wohlfahrt erhöht und damit die Attraktivität von Importsubventionen, die den Verbrauch erhöhen, steigert. Darüber hinaus scheint der Wettbewerb in unserem Modell recht stark zu sein.*** Dies begrenzt tendenziell die Gewinne aus der Verwendung der optimalen Produktionssubvention, da diese Gewinne bei weniger wettbewerbsorientiertem Verhalten am größten sind. Wie Dixit stellen auch wir fest, dass die Existenz von Arbeitsrenten die optimale Produktionssubvention erhöht und die optimale Importsubvention verringert und in einigen Fällen sogar umkehrt. Vgl. >Optimale Zölle. * Dixit (1988)(1) geht dagegen davon aus, dass die in einem Land produzierten Güter perfekte Substitute füreinander sind - dass also ein Chevrolet dasselbe ist wie ein Lincoln oder ein Pontiac. Obwohl unsere Spezifikation eine unvollkommene Substitution zwischen allen Produkten zulässt, fasst die von uns auferlegte Trennbarkeit alle US-amerikanischen und alle japanischen Autos zusammen. Das heißt, unser Modell ordnet einen Chevy in dieselbe Gruppe wie einen Cadillac und einen Civic in dieselbe Gruppe wie einen Acura ein. ** ((s)) In der Oligopolökonomie untersuchen die Modelle von Cournot und Bertrand verschiedene Möglichkeiten, wie Unternehmen miteinander konkurrieren können. Bei Cournot-Modellen liegt der Schwerpunkt auf dem Mengenwettbewerb, bei dem die Unternehmen das Produktionsniveau wählen, während bei Bertrand-Modellen der Schwerpunkt auf dem Preiswettbewerb liegt, bei dem die Unternehmen die Preise festlegen. Im Bertrand-Wettbewerb erreichen Unternehmen, die identische Produkte herstellen, oft ein Gleichgewicht, bei dem die Preise den Grenzkosten entsprechen, was zu einem wirtschaftlichen Gewinn von Null führt. Im Gegensatz dazu führt der Cournot-Wettbewerb in der Regel zu höheren Preisen und positiven Gewinnen für die Unternehmen, da sie ihre Produktion zur Gewinnmaximierung begrenzen). *** Es ist bekannt, dass die Richtung der optimalen Handelspolitik mit dem Ausmaß des Wettbewerbs zusammenhängt, wie durch die Wahl der strategischen Variable und somit in unserem Modell durch die Lebensläufe parametrisiert wird. In dem einfachen Modell von Eaton und Grossman (1986)(2) für duopolistischen Wettbewerb auf Drittmärkten beispielsweise erweist sich eine Exportsteuer bei Preiswettbewerb als optimal, während eine Subvention bei Mengenwettbewerb optimal ist. 1. Dixit, A. K. 1988. Optimal trade and industrial policies for the US automobile industry. In: Empirical methods for international trade, ed. R. Feenstra. Cambridge: MIT Press. 2. Eaton, J., and G. Grossman. 1986. Optimal trade and industrial policy under oligopoly. Quarterly Journal of Economics 100:383-406. Kala Krishna, Kathleen Hogan, and Phillip Swagel. „The Nonoptimality of Optimal Trade Policies: The U.S. Automobile Industry Revisited, 1979-1985.“ In: Paul Krugman and Alasdair Smith (Eds.) 1994. Empirical Studies of Strategic Trade Policy. Chicago: The University of Chicago Press. |
EconKrug I Paul Krugman Volkswirtschaftslehre Stuttgart 2017 EconKrug II Paul Krugman Robin Wells Microeconomics New York 2014 Krugman III Paul Krugman Alasdair Smith Empirical Studies of Strategic Trade Policy Chicago: The University of Chicago Press 1994 |
| Existenz | McGinn | II 95 Existenz/McGinn: das Universum enthält vier grundlegende Daseinsformen: 1. Unbelebte Gegenstände: Steine, Planeten, Wolken 2. Organismen wie Pflanzen, Würmer und Bakterien 3. Artefakte wie Uhren, Autos und Computer 4. Fühlende oder bewusste Lebewesen wie Fledermäuse, Menschenaffen oder Menschen. >Erfahrung/McGinn. |
McGinn I Colin McGinn Die Grenzen vernünftigen Fragens Stuttgart 1996 McGinn II C. McGinn Wie kommt der Geist in die Materie? München 2001 |
| Existenz | Simons | I 197 Unterbrochene Existenz/Simons: Ein Bsp für unterbrochene Existenz ist eine Uhr vor und nach dem Auseinandernehmen. Problem: Wenn Teile verlorengegangen und durch andere ersetzt werden, hängt die Frage, ob es als selbes weiterexistiert vom Verlauf der Entwicklung ab. Dies scheint jedoch falsch. SimonsVs "Kontinuitätstheorie": Bsp dass der Tisch aus denselben Bausteinen beim zweiten Mal derselbe sei. >Schiff des Theseus. I 199ff Schiff des Theseus/Simons: a) "Sammler": materiale Kontinuität, b) "Praktiker": funktionale Kontinuität. Falsch: relativierte Identität (je auch Sammler/Praktiker). Dann ist die Frage, warum gibt es überhaupt ein Problem. Lösung/Simons: Der Sortalbegriff ist immer ein Kompromiss zwischen a) Identität der Materie, "materie-konstant" und b) der Form, "Form-konstant". Form: a) für Organismen: Leben-ermöglichende Konstruktion, b) Artefakte: Funktion-ermöglichende Form und c) Bsp Inseln: charakteristische Form und Relation zur Nachbarschaft. Formbegriff/Simons: Die Heterogenität des Formbegriffs sichert seine Nützlichkeit. Sammler und Praktiker sind zufrieden, weil beide von Anfang an etwas verschiedenes wollten. Pointe: Von Anfang an gibt es zwei Schiffe (form-konstant, materie-konstant), die beide koinzidieren! Der Schiffbauer baut nur ein Schiff. >Koinzidenz, >Identität/Simons. I 259f Existenz/Modalität/Notwendigkeit/Simons: Nicht alles was existiert, existiert notwendig. HC: aber wenn es existiert, existiert es notwendig. ((s) Das läuft bei Simons auf dasselbe hinaus.) I 261 Simons These: Existenz ist wesentlich, aber nicht notwendig. |
Simons I P. Simons Parts. A Study in Ontology Oxford New York 1987 |
| Fortschritt | Darwin | Gould III 177 Fortschritt/Darwin/Gould: Frage: Warum schmuggelte Darwin den Fortschritt durch die Hintertür wieder hinein, indem er über die Vorherrschaft des biotischen Wettbewerbs in einer ständig überfüllten Welt schrieb? (KropotkinVsDarwin). Nach dem Aussterben der Permzeit waren 95% der wirbellosen Meeresbewohner verschwunden. Nichts war überfüllt. Darwin: konnte sich hier nur aus der Affäre ziehen, indem er die Fossilien für Artefakte (Lücken in den Funden) hielt. >Evolution, >Darwinismus, >Selektion. |
Gould I Stephen Jay Gould Der Daumen des Panda Frankfurt 2009 Gould II Stephen Jay Gould Wie das Zebra zu seinen Streifen kommt Frankfurt 1991 Gould III Stephen Jay Gould Illusion Fortschritt Frankfurt 2004 Gould IV Stephen Jay Gould Das Lächeln des Flamingos Basel 1989 |
| Fortschritt | Gould | IV 112 Denken/Fortschritt/Gould: Der Fortschritt der Wissenschaft erfordert jeweils neue Denkstrukturen. Beispiele: Siehe Naturgesetze/Lyell, Gradualismus. IV 186 Fortschritt/Evolution/Gould: Es gibt in der Evolution keinen Fortschritt zu besseren Einzelteilen: Bsp Die Augen der Trilobiten sind weder in ihrer Komplexität noch in ihrer Schärfe je von den späteren Anthropoden erreicht, geschweige denn übertroffen worden. III 16 Fortschritt/Leben/Trends: Neue Trends lassen sich unter Umständen durch eine Änderung der Variationsbreite ganzer Systeme erklären (anstelle einzelner Gebilde innerhalb der Systeme). Dies ist einfach eine Umkehrung von Begriffen, keine mathematische Prozedur. Gould These: Evolution: Die Geschichte des Lebens ist insgesamt nicht von Fortschritt gekennzeichnet! Ja nicht einmal von einer gerichteten Evolutionskraft. III 34 Fortschritt/Gould: Manche nehmen eine Entwicklung zur Komplexität oder Differenzierung an. Gould: Selbst für diese zweckgebundenen Ersatzbegriffe kann man den Fortschritt nicht als Hauptimpuls des Lebens definieren. Wir haben das Bedürfnis, Evolution als vorhersagbar und fortschrittsorientiert zu betrachten. These: Der Mensch ist nicht die Krone der Schöpfung. Trend: Es gibt immer mehr Tiere in der Evolution – die Zeit des Menschen ist nur kurz (GouldVsAnthropisches Prinzip). (>Anthropisches Prinzip). III 39 Es ist ein Irrtum, Evolution als eine aufsteigende Leiter zu verstehen. Bakterien: Bakterien sind eigentlich nicht weniger komplex als wir. III 86 Trend: Der Trend ist nicht das Beschreiten eines Weges, sondern eine komplexe Reihe von Übergängen oder seitlichen Schritten. III 92 Der Trend ist keine Leiter, sondern eine Verkettung von Verstärkungen. III 89 Erfolg/Evolution: Was sind in der Evolution wirkliche "Erfolgsgeschichten"? Bsp Ratten, Fledermäuse, Antilopen. Diese drei Gruppen beherrschen die Welt der Säugetiere, sowohl in der Zahl, als auch in der ökologischen Verbreitung. Erfolgreichste: Knochenfische: Knochenfische machen fast 50% aller Wirbeltierarten aus. Dies sind hundertmal so viele Arten wie die Primaten und fünfmal so viel, wie alle Säugetiere zusammen. III 121 Fortschritt/Sport/Gould: Verbesserung der Leistung: Die Verbesserung von Leistung kann letztlich durch eine Asymptote dargestellt werden. Beachtlich: Frauen haben eine viel steilere Verbesserungskurve als die Männer. Fortschritt/Viehzucht: häufig 13% pro Jahr. Die Zucht von Vollblutpferden ist wirtschaftlich interessanter als alle anderen Zuchtvorhaben! Man kann daher annehmen, dass Vollblutpferde längst ihr Optimum erreicht haben. III 123 Sport/Fortschritt: Die Rekorde in den Laufdisziplinen (200, 10.000) haben sich unabhängig von der Distanz um den gleichen relativen Betrag verbessert: nämlich um 5,69 und 7,57 Meter je Minute in einem Jahrzehnt (Marathon: 9,18). Würde man das extrapolieren, würden die Frauen bald schneller laufen als die Männer. Extrapolation: Extrapolation ist meist ein untaugliches Mittel. Sport/Frauen: Vorteile: Frauen haben den Vorteil der Fettverteilung und des Auftrieb. Bsp Durchquerung des Ärmelkanals und Schwimmstrecke nach Catalina Island: Hier halten die Frauen schon heute den Weltrekord. Viele Frauen würden sowieso die meisten (untrainierten) Männer in allen Disziplinen schlagen. III 167 Fortschritt/Evolution/Darwin/Gould: Darwin lehnte den Begriff Evolution zunächst ab, weil er mit Fortschritt verknüpft ist. Der Begriff kommt in der ersten Auflage der "Entstehung der Arten" nicht vor. III 175 Fortschritt/Natur/Gould: Kampf: a) "biotisch": Der Kampf zwischen Lebewesen und um Nahrung: kann Fortschritt hervorbringen, z.B. schnelleres Laufen, besseres Denken, stärkere Kondition usw. b) "abiotisch": Bsp Kampf einer Pflanze am Rand der Wüste. Dies kann keinen Fortschritt hervorbringen: Umwelt ändert sich über lange Zeit nicht. Fortschritt: Das Argument des Vorherrschens der biotischen Konkurrenz reicht nicht aus, es muss noch etwas hinzukommen. Wenn die Umwelt relativ leer ist, können die unterlegenen Varianten daneben weiterbestehen. III 177 Fortschritt/Darwin/Gould: Frage: Warum schmuggelte Darwin den Fortschritt durch die Hintertür wieder hinein, indem er über die Vorherrschaft des biotischen Wettbewerbs in einer ständig überfüllten Welt schrieb? (KropotkinVsDarwin). Nach dem Aussterben der Permzeit waren 95% der wirbellosen Meeresbewohner verschwunden. Nichts war überfüllt. Darwin: Darwin konnte sich hier nur aus der Affäre ziehen, indem er die Fossilien für Artefakte (Lücken in den Funden) hielt. III 179 Fortschritt/Gould: Wie kann man "höher" definieren, wenn die Evolution mit jedem angeblichen Fortschritt auch einen Parasiten hervorbringt? >Evolution, >Erklärung, >Darwinismus. |
Gould I Stephen Jay Gould Der Daumen des Panda Frankfurt 2009 Gould II Stephen Jay Gould Wie das Zebra zu seinen Streifen kommt Frankfurt 1991 Gould III Stephen Jay Gould Illusion Fortschritt Frankfurt 2004 Gould IV Stephen Jay Gould Das Lächeln des Flamingos Basel 1989 |
| Gegenstände | Lewis | IV 258 Gegenstand/Ding/Objekt/Extension/Lewis: Ein gegebener Gegenstand ist von sich aus weder Extension noch Intension. Bsp Man kann in einer Metametasprache sagen, dass ein und dasselbe Ding beides ist, die Intension des Ausdrucks in der Objektsprache "mein Hut" und die Extension des metasprachlichen Ausdrucks-Intension von "mein Hut". Dennoch können einige Entitäten nur als Extensionen dienen, während andere, z.B. Funktionen von Indices, als beides dienen können. Aber es gibt kein Ding das ungeeignet wäre, eine Extension zu sein. >Intension/Lewis, >Extension, >Metasprache. --- Rorty VI 210 Gegenstände/Realität/Welt/Lewis/Rorty: Lewis' These laut Rorty: Alle Gegenstände im Universum außer den Elementarteilchen sind manipulierte Artefakte. |
Lewis I David K. Lewis Die Identität von Körper und Geist Frankfurt 1989 Lewis I (a) David K. Lewis An Argument for the Identity Theory, in: Journal of Philosophy 63 (1966) In Die Identität von Körper und Geist, Frankfurt/M. 1989 Lewis I (b) David K. Lewis Psychophysical and Theoretical Identifications, in: Australasian Journal of Philosophy 50 (1972) In Die Identität von Körper und Geist, Frankfurt/M. 1989 Lewis I (c) David K. Lewis Mad Pain and Martian Pain, Readings in Philosophy of Psychology, Vol. 1, Ned Block (ed.) Harvard University Press, 1980 In Die Identität von Körper und Geist, Frankfurt/M. 1989 Lewis II David K. Lewis "Languages and Language", in: K. Gunderson (Ed.), Minnesota Studies in the Philosophy of Science, Vol. VII, Language, Mind, and Knowledge, Minneapolis 1975, pp. 3-35 In Handlung, Kommunikation, Bedeutung, Georg Meggle Frankfurt/M. 1979 Lewis IV David K. Lewis Philosophical Papers Bd I New York Oxford 1983 Lewis V David K. Lewis Philosophical Papers Bd II New York Oxford 1986 Lewis VI David K. Lewis Konventionen Berlin 1975 LewisCl Clarence Irving Lewis Collected Papers of Clarence Irving Lewis Stanford 1970 LewisCl I Clarence Irving Lewis Mind and the World Order: Outline of a Theory of Knowledge (Dover Books on Western Philosophy) 1991 Rorty I Richard Rorty Der Spiegel der Natur Frankfurt 1997 Rorty II Richard Rorty Philosophie & die Zukunft Frankfurt 2000 Rorty II (b) Richard Rorty "Habermas, Derrida and the Functions of Philosophy", in: R. Rorty, Truth and Progress. Philosophical Papers III, Cambridge/MA 1998 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (c) Richard Rorty Analytic and Conversational Philosophy Conference fee "Philosophy and the other hgumanities", Stanford Humanities Center 1998 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (d) Richard Rorty Justice as a Larger Loyalty, in: Ronald Bontekoe/Marietta Stepanians (eds.) Justice and Democracy. Cross-cultural Perspectives, University of Hawaii 1997 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (e) Richard Rorty Spinoza, Pragmatismus und die Liebe zur Weisheit, Revised Spinoza Lecture April 1997, University of Amsterdam In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (f) Richard Rorty "Sein, das verstanden werden kann, ist Sprache", keynote lecture for Gadamer’ s 100th birthday, University of Heidelberg In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (g) Richard Rorty "Wild Orchids and Trotzky", in: Wild Orchids and Trotzky: Messages form American Universities ed. Mark Edmundson, New York 1993 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty III Richard Rorty Kontingenz, Ironie und Solidarität Frankfurt 1992 Rorty IV (a) Richard Rorty "is Philosophy a Natural Kind?", in: R. Rorty, Objectivity, Relativism, and Truth. Philosophical Papers Vol. I, Cambridge/Ma 1991, pp. 46-62 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty IV (b) Richard Rorty "Non-Reductive Physicalism" in: R. Rorty, Objectivity, Relativism, and Truth. Philosophical Papers Vol. I, Cambridge/Ma 1991, pp. 113-125 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty IV (c) Richard Rorty "Heidegger, Kundera and Dickens" in: R. Rorty, Essays on Heidegger and Others. Philosophical Papers Vol. 2, Cambridge/MA 1991, pp. 66-82 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty IV (d) Richard Rorty "Deconstruction and Circumvention" in: R. Rorty, Essays on Heidegger and Others. Philosophical Papers Vol. 2, Cambridge/MA 1991, pp. 85-106 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty V (a) R. Rorty "Solidarity of Objectivity", Howison Lecture, University of California, Berkeley, January 1983 In Solidarität oder Objektivität?, Stuttgart 1998 Rorty V (b) Richard Rorty "Freud and Moral Reflection", Edith Weigert Lecture, Forum on Psychiatry and the Humanities, Washington School of Psychiatry, Oct. 19th 1984 In Solidarität oder Objektivität?, Stuttgart 1988 Rorty V (c) Richard Rorty The Priority of Democracy to Philosophy, in: John P. Reeder & Gene Outka (eds.), Prospects for a Common Morality. Princeton University Press. pp. 254-278 (1992) In Solidarität oder Objektivität?, Stuttgart 1988 Rorty VI Richard Rorty Wahrheit und Fortschritt Frankfurt 2000 |
| Glaubensobjekte | Hintikka | II 45 (A) Glaubensobjekte/Wissensobjekte/Wissen/Frege/Hintikka: Frege ging es darum, welche Objekte wir annehmen müssen, um das logische Verhalten der Sprache zu verstehen, wenn es um Wissen geht. Lösung/Frege/Hintikka: (s.u.: Freges Wissensobjekte sind die Fregeschen Sinne, reifiziert, >intensionale Objekte). Hintikka: Mir geht es zunächst um die Individuen von denen wir in epistemischen Kontexten reden, erst in zweiter Linie geht es mir darum, ob wir sie „Wissensobjekte“ nennen können. Semantik möglicher Welten/HintikkaVsFrege: Seinem Ansatz können wir die Semantik möglicher Welten gegenüberstellen (Hintikka pro Semantik möglicher Welten). II 46 Idee: Die Anwendung von Wissen führt zur Elimination von möglichen Welten (Alternativen). Mögliche Welten/Hintikka: Der Ausdruck ist irreführend, weil zu global. >Mögliche Welten. Def Szenario/Hintikka: Ein Szenario ist alles, was mit dem Wissen eines Wissenden b kompatibel ist. Wir können sie auch b‘s Wissenswelten nennen. Menge aller Welten/Hintikka: Die Menge aller Welten können wir als illegitim bezeichnen. Wissensobjekt/Hintikka: Das können Gegenstände, Personen, Artefakte usw. sein. Referenz/Frege/Hintikka: Frege geht von einer vollständig referentiellen Sprache aus. D.h. alle unsere Ausdrücke stehen für irgendwelche Entitäten (Freges These). Diese können als Freges Wissensobjekte genommen werden. Identität/Substituierbarkeit/SI/Terminologie/Frege/Hintikka: SI sei die These von der Substituierbarkeit der Identität ((s) gilt nur eingeschränkt in intensionalen (opaken) Kontexten). >Opazität. II 47 (…) Bsp (1) …Ramses wusste dass der Morgenstern = der Morgenstern. Daraus kann man nicht schließen, dass Ramses wusste, dass Morgenstern = Abendstern (obwohl Morgenstern = Abendstern). II 48 Kontext/Frege/Hintikka: Frege unterscheidet zwei Arten von Kontext: Direkter Kontext/Frege/Hintikka: Der direkte Kontext ist extensional und transparent. Indirekter Kontext/Frege/Hintikka: Der indirekte Kontext ist intensional und opak. Bsp Kontexte mit „glaubt“ (Glaubenskontexte). ((s) Terminologie: „extensional“, „opak“ usw. stammt nicht von Frege). Frege/Hintikka: Nach Freges Bild: (4) Ausdruck > Sinn > Referenz. ((s) D.h. Nach Frege bestimmt die Intension die Extension. Intensionale Kontexte/Frege/Hintikka: Bei intensionalen Kontexten ist das Bild modifiziert: (5) Ausdruck ( > ) Sinn ( > Referenz). >Referenz, >Mögliche Welten, >Semantik Möglicher Welten. |
Hintikka I Jaakko Hintikka Merrill B. Hintikka Untersuchungen zu Wittgenstein Frankfurt 1996 Hintikka II Jaakko Hintikka Merrill B. Hintikka The Logic of Epistemology and the Epistemology of Logic Dordrecht 1989 |
| Haftung | Calabresi | Parisi I 19 Haftung/Eigentum/Calabresi/Melamed/Miceli: Der Klassiker von Calabresi und Melamed (1972)(1) befasst sich mit der Art und Weise, wie einmal übertragene Rechte oder Ansprüche rechtlich geschützt und übertragen werden. Parisi I 20 Sie unterschieden zwischen ... Eigentumsregeln: ... nach denen ein Anspruch nur übertragen werden kann, wenn der Inhaber des Anspruchs zustimmt; und ... Haftungsregeln: ..., wonach eine Partei, die ein Recht erwerben will, dies ohne die Zustimmung des Inhabers tun kann, sofern sie bereit ist, eine Entschädigung für den Verlust des Inhabers zu zahlen.* Eigentumsregeln bilden also die Grundlage für den (freiwilligen) Markttausch, während ... Haftungsregeln die Grundlage für den legalen (erzwungenen) Tausch bilden. Märkte: Da der Markttausch einvernehmlich ist, gewährleistet er einen gegenseitigen Nutzen bzw. die Realisierung von Gewinnen aus dem Handel. Recht/Eigentumsregeln: Die Rolle des Rechts bei solchen Transaktionen ist auf die Durchsetzung von Eigentumsrechten und den vertraglichen Austausch von Ansprüchen beschränkt. Mit anderen Worten: Das Recht ist komplementär zu den Märkten, um eine effiziente Ressourcenallokation zu fördern. Recht/Haftungsregeln: Im Falle von Haftungsregeln hingegen übernimmt das Gesetz die primäre Rolle, einen Austausch des Anspruchs zu den vom Gericht diktierten Bedingungen zu erzwingen. Hier ist das Gesetz ein Ersatz für den Marktaustausch bei der Organisation der Übertragung von Ansprüchen, da die Verhandlungskosten freiwillige Übertragungen ausschließen. Externalitäten/Haftung: Die Wahl zwischen Markt und juristischem Austausch hängt von der Abwägung zwischen den Transaktionskosten, die mit dem Aushandeln des Preises verbunden sind, und den Fehlern des Gerichts bei der Festlegung des Preises ab. >Coase-Theorem/Miceli. Eigentumsregel/Miceli: (...) nehmen wir an, dass Landwirte, die entlang einer Eisenbahnstrecke liegen, das Recht haben, von Ernteschäden durch Funkenflug verschont zu bleiben, und dass dieses Recht durch eine Eigentumsregel geschützt ist. Die Eisenbahn müsste dann die Zustimmung aller Landwirte einholen, um Züge auf einer bestimmten Strecke fahren zu lassen, was aufgrund der hohen Verhandlungskosten wahrscheinlich dazu führen würde, dass überhaupt keine Züge fahren würden. Haftungsregel: Würden die Rechte der Landwirte stattdessen durch eine Haftungsregel geschützt, die die Eisenbahn nur verpflichtet, die Landwirte für etwaige Schäden zu entschädigen, es den Landwirten aber nicht erlaubt, den Zugverkehr zu verhindern, würde die Eisenbahn den Schaden durch die Bemessung der Schadensersatzpflicht internalisieren, und sie würde die effiziente Anzahl von Zügen fahren. Rechtliches Problem: Diese Regelung stellt das Gericht jedoch vor die schwere Aufgabe, den Schaden der Geschädigten genau zu bemessen. Wenn der Schaden unterschätzt wird, wird die Bahn zu viele Züge fahren lassen, und wenn der Schaden überschätzt wird, wird die Bahn zu wenige Züge fahren lassen. * Calabresi und Melamed diskutieren auch eine dritte Regel, die sogenannte Unveräußerlichkeitsregel, die den Austausch eines Anspruchs unter allen Umständen verbietet, einschließlich des einvernehmlichen Austauschs. Beispiele hierfür sind der verfassungsmäßige Schutz bestimmter Grundrechte, wie Rede und Religion, sowie Gesetze, die den Verkauf von Organen, Kindern und kulturellen Artefakten verbieten. 1. Calabresi, Guido and A. Douglas Melamed (1972). “Property Rules, Liability Rules, and Inalienability: One View of the Cathedral.” Harvard Law Review 85: 1089–1128. Miceli, Thomas J. „Economic Models of Law“. In: Parisi, Francesco (Hrsg.) (2017). The Oxford Handbook of Law and Economics. Vol 1: Methodology and Concepts. NY: Oxford University Press. |
Parisi I Francesco Parisi (Ed) The Oxford Handbook of Law and Economics: Volume 1: Methodology and Concepts New York 2017 |
| Handlungen | Gärdenfors | I 15/16 Handlung/Bedeutung/Sprache/Gärdenfors: These: Handlungen, insbesondere ausgeübte Kräfte haben Einfluss auf Bedeutungen unserer sprachlichen Ausdrücke. Siehe hierzu: Johnson (1987)(1), Clark (1997)(2), Mandler (2004, insbesondere pp. 118-119)(3). I 91 Handlung/Gärdenfors: Sprechen und Zuhören werden traditionell als autonome Handlungen verstanden. H. Clark (1996, p. 19) (4) These: man sollte beides als partizipatorische Handlungen verstehen. Gärdenfors: Dabei geht es darum, den Geist der Teilnehmer zusammenzubringen. (>Meeting of Minds). Vorläufer dieser Auffassung: G. H. Mead (1934) (5). I 145 Handlungen/Linguistik/Gärdenfors: viele unserer kognitiven Repräsentationen betreffen dynamische Eigenschaften (im Gegensatz zu Eigenschaften, die von den meisten Substantiven und Adjektiven denotiert werden). (Siehe van Gelder, 1995; Port & van Gelder, 1995). Conceptual Space/Handlung/Gärdenfors: These der Handlungsbereich kann behandelt werden wie der Farbbereich oder der Formbereich. Handlung/Gärdenfors: These: Handlungen können als Kraftmuster beschrieben werden. (Siehe Raum/Lakoff). I 146 Handlungen/Sprache/Gärdenfors: viele unserer alltäglichen Begriffe stammen von Handlungen und Ereignissen her, viele Wörter für Artefakte – wie Stühle, Uhren usw. – werden nach ihren funktionalen Eigenschaften kategorisiert. (Siehe Nelson, 1996; Mandler, 2004).(7)(8) I 148 Handlung/Repräsentation/Gärdenfors: These: Eine Handlung wird durch die Karäftemuster repräsentiert, die sie hervorbringt. Pointe: eine Konsequenz dieser These ist, dass die Akteure nicht Teil der Repräsentation sind. Conceptual space: der Begriffsbereich für Handlungen ist daher ein konfigurationaler Bereich, der die Bewegungen z.B. von Körperteilen beinhaltet. Er gründet sich auf den Kräftebereich. Wie bei Formen gibt es auch bei Kräften eine meronomische (Teil-Ganzes-) Struktur. (Siehe Westera, 2008, >Robotersteuerung).(9) I 153 Handlung/Kategorien/Funktion/Gärdenfors: These über Handlungsbegriffe: ein Handlungsbegriff wird als eine konvexe Region des Handlungsbereichs repräsentiert. Konvex: kann man hier so interpretieren, dass ein linearer „Morph“ (Bsp Wandern, Rennen, Marschieren) zwischen zwei Handlungen innerhalb einer Region eines Handlungsbegriffs unter denselben Begriff fallen wird. I 198 Handlungen/Gärdenfors: Fazit: 1. Die Handlungsmodelle und die Modelle für Eigenschaftsänderungen ermöglichen es, Ähnlichkeiten von Verben und ihre über- und untergeordnete Hierarchie vorherzusagen. 2. Die Unterscheidung Handlungsweise/Ergebnis ergibt sich direkt aus der Annahme eines einzelnen Bereichs. 3. Die Rolle der Intentionalität in der Verbbedeutung wird unterstrichen. Viele Verben, die gegen die Annahme eines einzelnen Bereichs zu verstoßen scheinen, haben ein duales lexikalisches Potential. Verben: können damit ähnlich analysiert werden wie das Zeigen und ähnlich wie Substantive und Adjektive. Daher teile ich Verben nicht in Klassen auf. I 199 Pro-Verben/Gärdenfors: Verben wie „ist“, „gehen“, „machen“ sind oft Platzhalter für Verben der Handlungsweise oder Eigenschaftsänderung. Ich nenne sie „Pro-Verben“ analog zu Pronomina. 1. Johnson, M. (1987). The body in the mind: The bodily basis of cognition. Chicago: University of Chicago Press. 2. Clark, A. (1997). Being there: Putting brain, body, and world together again. Cambridge, MA: MIT Press. 3. Mandler, J. M. (2004). The foundations of mind: Origins of conceptual thought. New York: Oxford University Press. 4. Clark, H. (1996). Using Language. Cambridge: Cambridge University Press. 5. Mead, G. H. (1934). Mind, self, and society. Chicago: University of Chicago Press. 6. Port, R. F., & van Gelder, T. (Eds.). (1995). Mind as motion. Cambridge, MA: MIT Press. 7. Nelson, K. (1996). Language in cognitive development. Cambridge: Cambridge University Press. 8. Mandler, J. M. (2004). The foundations of mind: Origins of conceptual thought. New York: Oxford University Press. 9. Westera, M. (2008). Action representations and the semantics of verbs. Bachelor’s thesis. Cognitive Artificial Intelligence, Utrecht University. |
Gä I P. Gärdenfors The Geometry of Meaning Cambridge 2014 |
| Homogenisierung | Klimatologie | Edwards I 401 Homogenisierung/Klimatologie/Edwards: (...) Beobachtungssysteme und Standards änderten sich im Laufe der Zeit oft und schnell, was zu zeitlichen Diskontinuitäten und Inkonsistenzen führte. Diese "Inhomogenitäten", wie Meteorologen sie nennen, machten große Mengen an Wetterdaten für klimatologische Zwecke unbrauchbar. Doch in den letzten Jahrzehnten haben Vorhersage und Klimatologie mit der schnellen und qualitativ hochwertigen 4-D-Datenassimilation begonnen, sich anzunähern. Die Reanalyse globaler Wetterdaten produziert - zum ersten Mal - konsistente, gerasterte Daten über die planetarische Zirkulation, über Zeiträume von 50 Jahren oder mehr, mit einer viel höheren Auflösung als die, die mit traditionellen klimatologischen Datensätzen erreicht wird. Die Reanalyse wird möglicherweise niemals die traditionellen Klimadaten ersetzen, da ernsthafte Bedenken bestehen, wie Assimilationsmodelle die Daten "verzerren", wenn sie über sehr lange Zeiträume integriert werden. >Reanalyse/Klimatologie. Edwards I 402 Nichtsdestotrotz sind die Wetter- und Klimadateninfrastrukturen nun untrennbar durch die "Datenmodelle" verbunden, die jede dieser Infrastrukturen benötigt, um die Zukunft der Atmosphäre zu projizieren und ihre Vergangenheit zu kennen. >Modelle/Metereologie, >Wetterdaten/Metereologie. Edwards I 406 Reanalyse: Die Reanalyse ermöglicht eine echte vierdimensionale Assimilation, bei der sowohl zukünftige als auch vergangene Beobachtungen den Zustand der Analyse zu jedem Zeitpunkt beeinflussen können(1). Edwards I 415 Inhomogenitäten: Die meisten Inhomogenitäten in Klimadaten haben wenig politische Valenz, aber es gibt wichtige Ausnahmen. Wie wir in Kapitel 8 gesehen haben, hielt die Sowjetunion während des Kalten Krieges einige Daten zurück, während die Volksrepublik China praktisch alle Daten zurückhielt. Diese Daten waren bis Mitte der 1980er Jahre in keinem westlichen Klimadatensatz enthalten(2). Einige neuere Arbeiten deuten darauf hin, dass systematische Fehler weiter verbreitet sein könnten, als bisher angenommen wurde. Zum Beispiel brachten Meteorologen im 19. Jahrhundert in den Alpen Niederschlagsmesser auf den Dächern und Thermometer auf dem Dach an. Edwards I 416 Später verlegten sie die Niederschlagsmesser auf den Boden und montierten die Thermometer in Abschirmvorrichtungen, die in offenen Bereichen platziert wurden (wodurch die artefaktischen Effekte von Gebäuden und Straßenbelägen reduziert wurden). Obwohl die Stationen ihre Geräteplatzierung zu verschiedenen Zeiten änderten, waren die Niederschlagsmessungen systematisch höher und die Temperaturmessungen niedriger, nachdem die Geräteplatzierung geändert wurde(3). Satellitendaten: Ein anderes und viel problematischeres Problem ergibt sich bei Satellitendaten. (...) die meisten rohen Sensormesswerte von Satelliten erfordern eine Art von Verarbeitung, um sie in meteorologische Informationen umzuwandeln. Dies kann ein komplexer Modellierungsprozess sein, wie z.B. bei der Inversion von Mikrowellenstrahlung, aber es kann auch ein viel einfacherer Prozess der Datenreduktion sein. >Reanalyse/Klimatologie, >Model Bias/Klimatologie. 1. K. E. Trenberth, “Atmospheric Circulation Climate Changes,” Climatic Change 31, no. 2 (1995), 306. 2. 15. P. D. Jones et al., A Gridpoint Surface Air Temperature Data Set for the Northern Hemisphere (US Department of Energy, Carbon Dioxide Research Division, 1985), 1. 3. R. Boehm et al., “Regional Temperature Variability in the European Alps: 1760–8 From Homogenized Instrumental Time Series,” International Journal of Climatology 21, no. 14 (2001): 1779–; Auer et al., “Metadata and Their Role in Homogenising.” |
Edwards I Paul N. Edwards A Vast Machine: Computer Models, Climate Data, and the Politics of Global Warming Cambridge 2013 |
| Identität | Postmoderne | Gaus I 47 Identität/Postmoderne/Bennett: Viel genealogische Arbeit, (...) beharrt auf der materiellen Widerspenstigkeit kultureller Produkte. Geschlecht, Sexualität, Rasse und persönliche Identität werden als erstarrte Reaktionen auf kontingente Sätze historischer Umstände betrachtet, und doch bedeutet die bloße Tatsache, dass es sich um menschliche Artefakte handelt, nicht, dass sie dem menschlichen Verständnis oder der menschlichen Kontrolle leicht nachgeben (Gatens, 1996)(1). >Identitätspolitik, >Gender, >Geschlecht. Eine persönliche Identität zum Beispiel ist eine Konstruktion, aber eine, die in körperlichen Bewegungen, instinktiven Tendenzen, sprachlichen Routinen und institutionellen Formen sedimentiert ist, die sich menschlichen Versuchen, sie umzuleiten oder zu revidieren, widersetzen. Vgl. >S. de Beauvoir. Alles ist akkulturiert, aber kulturelle Formen sind selbst materielle Assemblagen natürlicher Körper. >Kultur, >Kulturelle Überlieferung, >Kulturelle Werte, >Kulturrelativismus. Die postmoderne Theorie erkennt die Künstlichkeit des Natürlichen und die Materialität des Kulturellen an. >Postmoderne. Unterschied/Spezifität: Es gibt immer - in Worten, Dingen, Körpern, Gedanken, Artefakten, Lebensformen - das, was sich hartnäckig gegen theoretische Vereinnahmung oder überhaupt gegen jede feste Form wehrt. Diese unbestimmte und nie vollständig bestimmbare Dimension der Dinge ist als Differenz oder différance (Jacques Derrida), das Virtuelle (Gilles Deleuze), die Nicht-Identität (Theodor Adorno), das Unsichtbare (Maurice Merleau-Ponty), das Immanente (William Connolly), das Semiotische (Julia Kristeva), die sexuelle Differenz (Luce Irigaray), das Reale (Jacques Lacan), das Leben (Friedrich Nietzsche) oder die Negativität (Diana Coole) beschrieben worden. >Theodor W. Adorno, >F. Nietzsche, >J. Lacan, >M. Merleau-Ponty, >G. Deleuze, >J. Derrida, >W. Connolly. Jean-François Lyotard nennt es "das, was über jede Formgebung oder jeden Gegenstand hinausgeht, ohne irgendwo anders als in ihnen zu sein" (1997(2): 29). Die postmoderne politische Theorie versucht, diesen Widerstand anzuerkennen und dem Drang zu widerstehen, diese störende Kraft aus der Politik zu vertreiben (Honig, 1993)(3). >J.-F. Lyotard. 1. Gatens, Moira (1996) Imaginary Bodies: Ethics, Power and Corporeality. New York: Routledge. 2. Lyotard, Jean-François (1997) Postmodern Fables, trans. Georges van den Abbeele. Minneapolis: University of Minnesota Press. 3. Honig, Bonnie (1993) Political Theory and the Displacement of Politics. Ithaca, NY: Cornell University Press. Jane Bennett, 2004. „Postmodern Approaches to Political Theory“. In: Gaus, Gerald F. & Kukathas, Chandran 2004. Handbook of Political Theory. SAGE Publications. |
Gaus I Gerald F. Gaus Chandran Kukathas Handbook of Political Theory London 2004 |
| Infrastruktur | Edwards | I 40 Infrastruktur/Star/Ruhleder/Edwards: Infrastruktur weist (...) die folgenden Merkmale auf, (...) zusammengefasst von Susan Leigh Star und Karen Ruhleder: - Infrastruktur ist eingebettet: Die Infrastruktur ist in andere Strukturen, soziale Arrangements und Technologien eingebettet. - Infrastruktur weist Transparenz auf: Infrastruktur muss nicht jedes Mal neu erfunden oder für jede Aufgabe aufgebaut werden, sondern unterstützt diese Aufgaben unsichtbar. - Infrastruktur hat Reichweite oder Umfang über ein einzelnes Ereignis oder eine lokale Praxis hinaus. - Infrastruktur ist als Teil der Mitgliedschaft gelernt: Die Selbstverständlichkeit von Artefakten und organisatorischen Arrangements ist eine conditio sine qua non der Mitgliedschaft in einer Community of Practice. Fremde und Außenstehende begegnen der Infrastruktur als einem Zielobjekt, über das man etwas lernen kann. Neue Teilnehmer erwerben eine eingebürgerte Vertrautheit mit ihren Objekten, wenn sie Mitglieder werden. I 41 - Infrastruktur weist Verbindungen mit Konventionen der Praxis auf: Infrastruktur formt und wird geformt durch die Konventionen einer Community of Practice. - Infrastruktur verkörpert Standards: Die Infrastruktur wird transparent, indem sie sich standardisiert in andere Infrastrukturen und Tools einfügt. - Infrastruktur baut auf einer installierten Basis auf: Die Infrastruktur kämpft mit der Trägheit der installierten Basis und erbt deren Stärken und Einschränkungen. - Infrastruktur wird bei einem Ausfall sichtbar: Die normalerweise unsichtbare Qualität einer funktionierenden Infrastruktur wird sichtbar, wenn sie kaputt geht: Der Server fällt aus, die Brücke wird überspült, es gibt einen Stromausfall. -Infrastruktur wird in modularen Schritten behoben, nicht alles auf einmal oder global. Weil Infrastruktur groß, vielschichtig und komplex ist und weil sie lokal unterschiedliche Dinge bedeutet, wird sie nie von oben herab geändert. Änderungen erfordern Zeit, Verhandlungen und die Abstimmung mit anderen Aspekten der beteiligten Systeme. Adapted from S. L. Star and K. Ruhleder, “Steps Toward an Ecology of Infrastructure: Design and Access for Large Information Spaces,” Information Systems Research 7, no. 1 (1996): 111–. |
Edwards I Paul N. Edwards A Vast Machine: Computer Models, Climate Data, and the Politics of Global Warming Cambridge 2013 |
| Interkulturelle Kommunikation | Benkler | Benkler I 293 Kulturelle Konversation/Kultur/Freiheit/Benkler: Meine Behauptung ist, dass das Entstehen eines substanziellen nicht-marktwirtschaftlichen alternativen Weges für kulturelle Gespräche die Freiheitsgrade erhöht, die Einzelpersonen und Gruppen für die kulturelle Produktion und den kulturellen Austausch zur Verfügung stehen, und dass dies die Transparenz der Kultur für ihre Bewohner erhöht. (...) der Grad des Selbstbewusstseins, der mit einer offenen, gesprächsbasierten Definition von Kultur möglich ist (...), wird selbst transparenter gemacht. (...) zweitens,[gibt es] den Grad, in dem die Kultur beschreibbar ist, den Grad zu dem Individuen daran teilnehmen können, sich zu vermischen und anzupassen und ihre eigenen Schwerpunkte für sich selbst und für andere auf die bestehenden Symbole zu setzen. I 294 Die Flexibilität, mit der kulturelle Artefakte - also bedeutungtragende Objekte - erbracht, bewahrt und von unterschiedlichen Kontexten und Diskussionen umgeben werden können, macht es jedem leicht, überall und jederzeit eine selbstbewusste Aussage über Kultur zu treffen. Sie ermöglichen das, was Balkin als "glomming on" bezeichnet hat - das, was eine gemeinsame kulturelle Repräsentation ist, zu nehmen und es in einem kulturellen Gespräch in eine eigene Bewegung zu überführen(1). (...) wie bei anderen, zielgerichtet von Peer-produzierten Projekten wie Wikipedia haben es die grundlegenden Merkmale des Internets im Allgemeinen und des World Wide Web im Besonderen jedem Menschen ermöglicht, überall und aus irgendeinem Grund zu einer Anhäufung von Gesprächen über wohldefinierte Kulturgüter oder über kulturelle Trends und Merkmale im Allgemeinen beizutragen. Diese Gespräche können über die Zeit andauern und über Distanz bestehen und stehen vielen Menschen an vielen Orten sowohl für die aktive Teilnahme als auch für das passive Lesen zur Verfügung. Das Ergebnis ist, wie wir es bereits sehen, die Entstehung eines allgemein zugänglichen, selbstbewussten Gesprächs über die Bedeutung der zeitgenössischen Kultur durch die, die sie bevölkern. >Bedeutung/Benkler, >Kulturelle Freiheit/Benkler. 1. Jack Balkin, “Digital Speech and Democratic Culture: A Theory of Freedom of Expression for the Information Society,” New York University Law Review 79 (2004): 1. |
Benkler I Yochai Benkler The Wealth of Networks: How Social Production Transforms Markets and Freedom New Haven 2007 |
| Interpretation | Dennett | I 237 Artefakt/Interpretation/Spiel des Lebens/Conway/Dennett: Frage: sind die "Eater", "Glider" usw. gestaltete Gegenstände oder natürliche Gebilde? Der einfachste Glider erwächst offensichtlich aus den Regeln, es musste ihn niemand bilden. - ((s) >Game of Life/Conway; > Objet ambigu/Valery). Fodor IV 137 Interpretationstheorie/Dennett/Fodor/Lepore: (Brentano: These: Das Intentionale kann nicht auf das Physische zurückgeführt werden). Dennett: D.h. ontologisch gesehen gibt es solche Dinge wie Glauben, Wünsche, intentionale Phänomene gar nicht! Interpretation: Intentionen sind allerdings unverzichtbar als Elemente der Interpretation (epistemisch). ((s) D.h. dass Intentionalität (bzw. ihre Zuschreibung) nur über Interpretation (des Verhaltens) zugänglich ist. IV 138 Intentionale Zuschreibung/Dennett: Eine solche Zuschreibung ist immer falsch. (Weil es ontologisch keine Intentionalität gibt (bloß als epistemisch nützliche Begriffe). Vs intentionaler Realismus. >Zuschreibung. Pripzip der Nachsicht/Fodor/Lepore: das Prinzip der Nachsicht muss intrinsisch holistisch sein, das akzeptiert auch Dennett. Interpretationstheorie:/Fodor/Lepore: nach Dennett gibt es zwei Schulen: 1. Def Projektivismus/Dennett: Man schreibt dem anderen die internen Zustände zu, die man selbst in entsprechenden Umständen hätte. 2. Def Normativismus/Dennett: Man schreibt dem anderen interne Zustände zu, die er in den Umständen haben sollte. IV 139 Zwischen dem Normativismus und dem Holismus gibt es natürlich enge Beziehungen. >Holismus. |
Dennett I D. Dennett Darwins gefährliches Erbe Hamburg 1997 Dennett II D. Dennett Spielarten des Geistes Gütersloh 1999 Dennett III Daniel Dennett "COG: Steps towards consciousness in robots" In Bewusstein, Thomas Metzinger Paderborn/München/Wien/Zürich 1996 Dennett IV Daniel Dennett "Animal Consciousness. What Matters and Why?", in: D. C. Dennett, Brainchildren. Essays on Designing Minds, Cambridge/MA 1998, pp. 337-350 In Der Geist der Tiere, D Perler/M. Wild Frankfurt/M. 2005 |
| Kalibrierung | Hogan | Krugman III 13 Kalibrierung/Kala Krishna/Kathleen Hogan/Phillip Swagel: Unsere Arbeit(1) zeigt, dass es guten Grund gibt, den Ergebnissen von (...) einfachen Kalibrierungsübungen zu misstrauen. In der Tat sollten politische Entscheidungsträger bei der Anwendung von „optimalen“ handelspolitischen Maßnahmen, die von kalibrierten Modellen vorgeschlagen werden, äußerst vorsichtig sein, da die Art der empfohlenen Maßnahmen einfach ein Artefakt der Modellspezifikation und des Kalibrierungsverfahrens sein kann. Da sich die optimale Politik, die sich aus einem Modell ergibt, drastisch von der eines anderen Modells unterscheiden kann, und da die Anwendung der „falschen“ Politik tatsächlich zu einer Verringerung der Wohlfahrt führen kann, ist es wichtig, eine flexible Form zu spezifizieren, die nicht die Richtung der Ergebnisse vorgibt. Selbst wenn die optimale Politik gefunden und umgesetzt wird, sind die Gewinne daraus relativ begrenzt, selbst ohne ausländische Vergeltungsmaßnahmen. Krugman III 14 Dieses Ergebnis, dass durch optimale Zölle und Subventionen nur relativ geringe Wohlfahrtsgewinne zu erzielen sind, scheint vielen solchen Modellen gemein zu sein. Kalibrierungsmodelle sollten daher wahrscheinlich nicht zur Festlegung der Handels- und Industriepolitik verwendet werden, ohne dass detaillierte empirische Arbeiten die Modellauswahl leiten. Ausreichend gut spezifiziert, erweisen sie sich jedoch als wertvolles Instrument bei der Analyse unvollkommen wettbewerbsfähiger Branchen, da viele wichtige Ergebnisse nicht von der Modellspezifikation abhängen. Eine sorgfältige empirische Untersuchung der korrekten Nachfrage- und Kostenparametrisierung in solchen Kalibrierungsmodellen ist unerlässlich, damit sie als nützlicher Leitfaden für die Festlegung der Handelspolitik dienen können. >Internationaler Handel/Kala Krishna >Neue Handelstheorie. 1. Kala Krishna, Kathleen Hogan, and Phillip Swagel. „The Nonoptimality of Optimal Trade Policies: The U.S. Automobile Industry Revisited, 1979-1985.“ In: Paul Krugman and Alasdair Smith (Eds.) 1994. Empirical Studies of Strategic Trade Policy. Chicago: The University of Chicago Press. Kala Krishna, Kathleen Hogan, and Phillip Swagel. „The Nonoptimality of Optimal Trade Policies: The U.S. Automobile Industry Revisited, 1979-1985.“ In: Paul Krugman and Alasdair Smith (Eds.) 1994. Empirical Studies of Strategic Trade Policy. Chicago: The University of Chicago Press. |
EconKrug I Paul Krugman Volkswirtschaftslehre Stuttgart 2017 EconKrug II Paul Krugman Robin Wells Microeconomics New York 2014 Krugman III Paul Krugman Alasdair Smith Empirical Studies of Strategic Trade Policy Chicago: The University of Chicago Press 1994 |
| Kalibrierung | Krishna | Krugman III 13 Kalibrierung/Kala Krishna/Kathleen Hogan/Phillip Swagel: Unsere Arbeit(1) zeigt, dass es guten Grund gibt, den Ergebnissen von (...) einfachen Kalibrierungsübungen zu misstrauen. In der Tat sollten politische Entscheidungsträger bei der Anwendung von „optimalen“ handelspolitischen Maßnahmen, die von kalibrierten Modellen vorgeschlagen werden, äußerst vorsichtig sein, da die Art der empfohlenen Maßnahmen einfach ein Artefakt der Modellspezifikation und des Kalibrierungsverfahrens sein kann. Da sich die optimale Politik, die sich aus einem Modell ergibt, drastisch von der eines anderen Modells unterscheiden kann, und da die Anwendung der „falschen“ Politik tatsächlich zu einer Verringerung der Wohlfahrt führen kann, ist es wichtig, eine flexible Form zu spezifizieren, die nicht die Richtung der Ergebnisse vorgibt. Selbst wenn die optimale Politik gefunden und umgesetzt wird, sind die Gewinne daraus relativ begrenzt, selbst ohne ausländische Vergeltungsmaßnahmen. Krugman III 14 Dieses Ergebnis, dass durch optimale Zölle und Subventionen nur relativ geringe Wohlfahrtsgewinne zu erzielen sind, scheint vielen solchen Modellen gemein zu sein. Kalibrierungsmodelle sollten daher wahrscheinlich nicht zur Festlegung der Handels- und Industriepolitik verwendet werden, ohne dass detaillierte empirische Arbeiten die Modellauswahl leiten. Ausreichend gut spezifiziert, erweisen sie sich jedoch als wertvolles Instrument bei der Analyse unvollkommen wettbewerbsfähiger Branchen, da viele wichtige Ergebnisse nicht von der Modellspezifikation abhängen. Eine sorgfältige empirische Untersuchung der korrekten Nachfrage- und Kostenparametrisierung in solchen Kalibrierungsmodellen ist unerlässlich, damit sie als nützlicher Leitfaden für die Festlegung der Handelspolitik dienen können. >Internationaler Handel/Kala Krishna >Neue Handelstheorie. 1. Kala Krishna, Kathleen Hogan, and Phillip Swagel. „The Nonoptimality of Optimal Trade Policies: The U.S. Automobile Industry Revisited, 1979-1985.“ In: Paul Krugman and Alasdair Smith (Eds.) 1994. Empirical Studies of Strategic Trade Policy. Chicago: The University of Chicago Press. Kala Krishna, Kathleen Hogan, and Phillip Swagel. „The Nonoptimality of Optimal Trade Policies: The U.S. Automobile Industry Revisited, 1979-1985.“ In: Paul Krugman and Alasdair Smith (Eds.) 1994. Empirical Studies of Strategic Trade Policy. Chicago: The University of Chicago Press. |
EconKrug I Paul Krugman Volkswirtschaftslehre Stuttgart 2017 EconKrug II Paul Krugman Robin Wells Microeconomics New York 2014 Krugman III Paul Krugman Alasdair Smith Empirical Studies of Strategic Trade Policy Chicago: The University of Chicago Press 1994 |
| Kalibrierung | Swagel | Krugman III 13 Kalibrierung/Kala Krishna/Kathleen Hogan/Phillip Swagel: Unsere Arbeit(1) zeigt, dass es guten Grund gibt, den Ergebnissen von (...) einfachen Kalibrierungsübungen zu misstrauen. In der Tat sollten politische Entscheidungsträger bei der Anwendung von „optimalen“ handelspolitischen Maßnahmen, die von kalibrierten Modellen vorgeschlagen werden, äußerst vorsichtig sein, da die Art der empfohlenen Maßnahmen einfach ein Artefakt der Modellspezifikation und des Kalibrierungsverfahrens sein kann. Da sich die optimale Politik, die sich aus einem Modell ergibt, drastisch von der eines anderen Modells unterscheiden kann, und da die Anwendung der „falschen“ Politik tatsächlich zu einer Verringerung der Wohlfahrt führen kann, ist es wichtig, eine flexible Form zu spezifizieren, die nicht die Richtung der Ergebnisse vorgibt. Selbst wenn die optimale Politik gefunden und umgesetzt wird, sind die Gewinne daraus relativ begrenzt, selbst ohne ausländische Vergeltungsmaßnahmen. Krugman III 14 Dieses Ergebnis, dass durch optimale Zölle und Subventionen nur relativ geringe Wohlfahrtsgewinne zu erzielen sind, scheint vielen solchen Modellen gemein zu sein. Kalibrierungsmodelle sollten daher wahrscheinlich nicht zur Festlegung der Handels- und Industriepolitik verwendet werden, ohne dass detaillierte empirische Arbeiten die Modellauswahl leiten. Ausreichend gut spezifiziert, erweisen sie sich jedoch als wertvolles Instrument bei der Analyse unvollkommen wettbewerbsfähiger Branchen, da viele wichtige Ergebnisse nicht von der Modellspezifikation abhängen. Eine sorgfältige empirische Untersuchung der korrekten Nachfrage- und Kostenparametrisierung in solchen Kalibrierungsmodellen ist unerlässlich, damit sie als nützlicher Leitfaden für die Festlegung der Handelspolitik dienen können. >Internationaler Handel/Kala Krishna. 1. Kala Krishna, Kathleen Hogan, and Phillip Swagel. „The Nonoptimality of Optimal Trade Policies: The U.S. Automobile Industry Revisited, 1979-1985.“ In: Paul Krugman and Alasdair Smith (Eds.) 1994. Empirical Studies of Strategic Trade Policy. Chicago: The University of Chicago Press. Kala Krishna, Kathleen Hogan, and Phillip Swagel. „The Nonoptimality of Optimal Trade Policies: The U.S. Automobile Industry Revisited, 1979-1985.“ In: Paul Krugman and Alasdair Smith (Eds.) 1994. Empirical Studies of Strategic Trade Policy. Chicago: The University of Chicago Press. |
EconKrug I Paul Krugman Volkswirtschaftslehre Stuttgart 2017 EconKrug II Paul Krugman Robin Wells Microeconomics New York 2014 Krugman III Paul Krugman Alasdair Smith Empirical Studies of Strategic Trade Policy Chicago: The University of Chicago Press 1994 |
| Kategorien | Pinker | I 381 Kategorien/PinkerVsTtradition: Einen Klassifizierungsdrang gibt es nicht deshalb, weil das Gedächtnis begrenzt ist. Tradition: Ohne Ordnung herrschte Chaos. >Klassifikation, >Ordnung, >Gedächtnis, >Informationsverarbeitung. PinkerVs: Organisation um ihrer selbst willen sinnlos. Lösung: nur mit Kategorien kann man Schlussfolgerungen (Inferenzen) ziehen. - Die meisten Kategorien liegen in der Mitte: Bsp "Kaninchen", nicht "Waldkaninchen" oder "Säugetier". I 386 George Lakoff (Linguist) VsKategorien: Es gibt keine klaren Kategorien, reine Fiktionen, sie gehören abgeschafft. >Lakoff. PinkerVsLakoff: Regeln sind eben Idealisierungen. >Idealisierung. I 386 Kategorien/Gould: Es ist ein Fehler, ausgestorbene Tiere in Kategorien zu zwängen. Pinker: schwierig ist die Klassifikation an dem Stumpf, wo ein Zweig abgeschlagen wurde. I 402f Kategorien/Volkspsychologie/Pinker: wird als essentialistisch angenommen: Taxonomien auf der ganzen Welt sehen ähnlich aus wie die Baumstruktur von Linné. >Strukturen, >Klassifikation. I 404 Aber es gibt kein Alter, in dem Kinder in Bezug auf Artefakte Essentialisten sind: Bsp Eine als Vogelhaus umgerüstete Kaffeekanne wird von allen als Vogelhaus bezeichnet. >Artefakte, >Essentialismus, >Volkspsychologie. |
Pi I St. Pinker Wie das Denken im Kopf entsteht München 1998 |
| Klimadaten | Klimatologie | Edwards I 406 Klimadaten/Klimatologie/Edwards: Die Zwecke, Prioritäten, Quellen und der Charakter von Klimadaten unterscheiden sich von denen der Wetterdaten. Der Zweck von Klimadaten ist es, Muster und Trends zu charakterisieren und zu vergleichen. Dies erfordert Statistiken - Durchschnittswerte, Maxima, Minima, etc. - und nicht einzelne Beobachtungen. Zudem kümmern sich Klimawissenschaftler mehr um die Qualität der Messungen, die Stabilität der Stationen und die Vollständigkeit und Länge der Stationsaufzeichnungen als um die Geschwindigkeit der Berichterstattung. >Wetterdaten/Metereologie, >Klimadaten/Edwards, >Modelle/Klimatologie, >Wettervorhersage/Edwards. Klimatologen verwenden viele der gleichen Datenquellen wie Prognostiker der Wettervorhersage, aber sie verwenden auch viele andere. Bestimmte Arten von Daten, wie z. B. Niederschlagsmessungen oder paläoklimatische Proxies, sind für die Klimatologie von entscheidender Bedeutung, haben aber wenig Relevanz für die Vorhersage. Umgekehrt spielen einige Arten von Daten, die für die Vorhersage nützlich sind, in der Klimatologie keine oder nur eine geringe Rolle. Zum Beispiel revolutionierte das Doppler-Radar Edwards I 407 die tägliche Niederschlagsvorhersage, aber die Daten, die es produziert, sind für Klimatologen von geringem Interesse(1). Bei der Untersuchung von Daten aus der Zeit vor dem zwanzigsten Jahrhundert und aus dem paläoklimatischen Zeitalter verwenden Klimatologen auch zahlreiche "Proxy"-Quellen, einschließlich Daten zu nicht-meteorologischen Phänomenen, die stark von klimatischen Bedingungen abhängen. Diese Daten können indirekte Informationen über vergangene Wetterbedingungen liefern. Beispiele hierfür sind Eisbohrkerne, Ernteaufzeichnungen, Baumringe und Artenvielfalt(2). Edwards I 408 Datenqualität: Um die Datenqualität zu kontrollieren, können Klimatologen einen Datensatz mit einem anderen für dasselbe Gebiet vergleichen, der vielleicht mit verschiedenen Instrumenten aufgenommen wurde (z. B. Radiosonde vs. Satellit). Metadaten, wie z. B. Informationen über Stations- oder Instrumentenhistorie, Standort, etc., sind entscheidend für diesen Prozess. Edwards I 411 Temperaturänderungen: In einem einflussreichen Artikel, der 1953 veröffentlicht wurde, sezierte J. Murray Mitchell die vielen Ursachen von "langperiodischen" Temperaturänderungen in Stationsaufzeichnungen und teilte sie in zwei Haupttypen ein. "Scheinbare" Änderungen, wie z. B. Änderungen des Standorts des Thermometers oder der Unterstände, waren rein artefaktisch und stammten aus Ursachen, die nichts mit der tatsächlichen Temperatur der Atmosphäre zu tun hatten. "Echte" Änderungen stellten echte Unterschiede in den atmosphärischen Bedingungen dar. Diese konnten entweder "direkt" oder "indirekt" klimatisch bedingt sein, zum Beispiel durch Verschiebungen in der allgemeinen Zirkulation (direkt) oder Variationen in der Sonnenleistung (indirekt). Aber nicht alle "realen" Temperaturänderungen spiegelten tatsächliche klimatische Verschiebungen wider, da einige durch im Wesentlichen lokale Bedingungen (wie städtische Wärmeinseln, Industrierauch und lokale Laubbedeckung) verursacht wurden, die nichts mit dem Klima der Region oder des Globus zu tun hatten.(3) >Homogenisierung/Klimatologie, >Reanalyse/Klimatologie, >Model Bias/Klimatologie. >Emissionsrechte, >Emissionsminderung, >Emissionsziele, >Emissionen, >Emissionsrechtehandel, >Klimawandel, >Klimaschäden, >Energiepolitik, >Klimadaten, >Klimageschichte, >Klimagerechtigkeit, >Klimaperioden, >Klimaschutz, >Klimaziele, >Klimafolgenforschung, >CO2-Preis, >CO2-Preis-Koordinierung, >CO2-Preis-Strategien, >CO2-Steuer, >CO2-Steuer-Strategien. 1. Doppler radar can detect falling raindrops, hail, and snow, so it is commonly used for short-term precipitation forecasts. However, the amount of precipitation actually reaching the ground can differ from what radar detects in the atmosphere. For climatological purposes, actual ground-level precipitation is usually all that matters. 2. K. R. Briffa et al., “Tree-Ring Width and Density Data Around the Northern Hemisphere: Part 1, Local and Regional Climate Signals,” The Holocene 12, no. 6 (2002): 737; H. Grudd et al., “A 7400-Year Tree-Ring Chronology in Northern Swedish Lapland: Natural Climatic Variability Expressed on Annual to Millennial Timescales,” The Holocene 12, no. 6 (2002): 657; J. Esper et al., “Low-Frequency Signals in Long Tree-Ring Chronologies for Reconstructing Past Temperature Variability,” Science 295, no. 5563 (2002): 2250–; J. R. Petit et al., “Climate and Atmospheric History of the Past 420,000 Years from the Vostok Ice Core, Antarctica,” Nature 399 (1999): 429–; T. L. Root et al., “Fingerprints of Global Warming on Wild Animals and Plants,” Nature 421, no. 6918 (2003): 57–; T. L. Root and S. H. Schneider, “Ecology and Climate: Research Strategies and Implications,” Science 269, no. 5222 (1995): 334; I. Chuine et al., “Back to the Middle Ages? Grape Harvest Dates and Temperature Variations in France Since 1370,” Nature 432 (2004): 289–. 3. 13. J. M. Mitchell, “On the Causes of Instrumentally Observed Secular Temperature Trends,” Journal of the Atmospheric Sciences 10, no. 4 (1953): 244–. |
Edwards I Paul N. Edwards A Vast Machine: Computer Models, Climate Data, and the Politics of Global Warming Cambridge 2013 |
| Komplex/Komplexität | Darwin | Gould I 249 Komplexität/Darwin/Gould: Als Darwin "The Origin"(1) schrieb, war noch keine einzige Spur präkambrischen Lebens gefunden. Im Kambrium treten beinahe gleichzeitig alle komplexen Organismen auf. Es liegt aber mehr als fünf Sechstel vom Beginn der Erdgeschichte entfernt. Das Eozoon ging in die vierte Auflage des "Origin of Species"(1) ein. Darwin war entzückt. Es war außerdem dazu bestimmt sich mit dem Bathybius zu vereinigen, dem ebenso Formlosen und Diffusen. Gould I 248 Th. H. Huxley entdeckte eine gallertartige Masse die er "Bathybius Haeckelii" nannte (heute identifiziert als abgestorbene Stützstrukturen von Algen). >Th.H. Huxley. Gould I 251 Später erkannte man Bathybius als Artefakt: Er trat immer auf, wenn Schlamm in einer Probe mit Alkohol haltbar gemacht wurde. >Evolution, >Darwinismus, >Ch. Darwin. 1. Ch. Darwin, On the origin of species by means of natural selection, or the preservation of favoured races in the struggle for life. John Murray, London 1850. |
Gould I Stephen Jay Gould Der Daumen des Panda Frankfurt 2009 Gould II Stephen Jay Gould Wie das Zebra zu seinen Streifen kommt Frankfurt 1991 Gould III Stephen Jay Gould Illusion Fortschritt Frankfurt 2004 Gould IV Stephen Jay Gould Das Lächeln des Flamingos Basel 1989 |
| Kunst | Flusser | Rötzer I 58 Kunst/Flusser: Beim Kunst-machen geht es darum etwas herzustellen, was noch nie da war und daher von keinem gegebenen Programm vorausgesehen werden konnte. Rötzer I 59 Rom ist der Samen, der vom auctor Romulus in ein weites Feld, Latium eingesetzt wurde. Der Mann (vir) grub mit seinem Stock (aratrum) ein Loch ins Feldlager. seine männliche Tat (actio), also die Vergewaltigung des Feldes führt zur Möglichkeit (virtualitas) des Samens (semen), sich zur Wirklichkeit Rom zu entfalten (augere).....usw. Die Übertragung dieses Mythos auf die Kunst brachte eine Menge Dinge wie Genies, Inspiration, Einzigartigkeit. Künstler als lauter Romulusse. >Künstler, >Genie, >Kreativität. Rötzer I 64 Kunst/Flusser: Ghettos: Museen, Akademien. Je untheoretischer, empirischer und mehr auf gut Glück diese Leute vorgehen, desto besser sind sie. Gegenwärtig ist die Handwerkerrevolution an ihr Ende gekommen. Die Spaltung in Kapitalisten und Arbeiter tritt zurück. Der Sinn des Lebens nicht mehr Arbeit sondern Konsum. Muße dient, anders als im Mittelalter, nicht mehr dem Erwerb von Weisheit, sie ist sinnlos, und daher ist das ganze Leben absurd. Wir erwarten von Kunst (die wir als Herstellerin von Erlebnismodellen verstehen) dass sie unserer Muße Sinn gibt, aber diese Aufgabe kann von theorielosen Autoren nicht geleistet werden. Rötzer I 65 Solange die Kunst nicht ernst zu nehmen war, konnte man die Autoren nicht nur dulden, ihr Unsinn kam auch gelegen. Aber jetzt, wo die Kunst wie beim Fernsehen ernst genommen werden muss, und weil die Muße immer mehr als Ziel und Hauptbestandteil des Lebens erkannt wird, werden die Autoren gemeingefährlich. Flusser I 11 Kunst/Flusser: Für einen Christen ist alles Kunst (nämlich Gottes Werk). >Christentum, >Artefakte. Für einen aufgeklärten Philosophen des 18. Jahrhundert ist alles Natur (nämlich im Prinzip erklärlich). >Aufklärung, >Erklärung. I 11ff Kunst/Flusser: Trennung von Kunst und Technik ist Folge des Buchdrucks. Bilder werden Kunstwerke, sobald sie aufhören, der dominante Code zu sein. Sie werden nur "schön" weil sie nicht mehr "gut", "wahr" sein können. >Schönheit, >Wahrheit, >Bilder. Dadurch werden sie opak. Selbst wenn sie an Wänden hängen, sind sie aber auch mehr als nur "schön". Sie sind Modelle der verschiedenen Arten, die Welt zu erleben. Man muss nicht die romantische Ideologie von Kunst als "Enthüllung der Wirklichkeit" annehmen, um zu sehen, dass wir beim Anblick eines Goya einen anderen Blick auf die Welt gewinnen als bei Matisse. Es handelt sich um verschiedene Lebensweisen. |
Fl I V. Flusser Kommunikologie Mannheim 1996 |
| Künstliche Intelligenz | Wilczek | Brockman I 66 Künstliche Intelligenz/Wilczek: These: Es gibt keine scharfe Trennung zwischen natürlicher und künstlicher Intelligenz. Die Menschen versuchen zu verstehen, wie Geister funktionieren, indem sie verstehen, wie Gehirne funktionieren; und sie versuchen zu verstehen, wie Gehirne funktionieren, indem sie untersuchen, wie Informationen in elektrischen und chemischen Signalen kodiert, durch physikalische Prozesse transformiert und zur Steuerung des Verhaltens verwendet werden. Es hat sich nie als notwendig erwiesen, den Einfluss von Bewusstsein oder Kreativität losgelöst von der Gehirnaktivität in Betracht zu ziehen, um beobachtete Tatsachen der Psychophysik oder Neurobiologie zu erklären. Niemand ist jemals auf eine Geistesmacht gestoßen, die sich von herkömmlichen physikalischen Ereignissen in biologischen Organismen unterscheidet. >Geist/Wilczek. Keine "Gedankenwellen", getrennt von bekannten Brockman I 67 physikalische Prozessen, die jedoch in der Lage sind, physikalische Ereignisse zu beeinflussen, scheinen zu existieren. Diese Schlussfolgerung, die für bare Münze genommen wird, hebt die Unterscheidung zwischen natürlicher und künstlicher Intelligenz auf. (...) wenn wir die physischen Prozesse, die in einem Gehirn ablaufen, duplizieren oder genau simulieren würden - wie wir es im Prinzip können - und ihren Input und Output an Sinnesorgane und Muskeln weiterleiten würden, dann würden wir in einem physischen Artefakt die beobachteten Manifestationen der natürlichen Intelligenz reproduzieren. Nichts Beobachtbares würde fehlen. So (...) schließen wir darauf, dass die natürliche Intelligenz ein Sonderfall der künstlichen Intelligenz ist. [Eine Folge davon ist, dass], da Bewusstsein, Kreativität und Böses offensichtliche Merkmale der natürlichen menschlichen Intelligenz sind, sie auch mögliche Merkmale der künstlichen Intelligenz sind. Wilczek, F. “The Unity of Intelligence”, in: Brockman, John (ed.) 2019. Twenty-Five Ways of Looking at AI. New York: Penguin Press. |
Brockman I John Brockman Possible Minds: Twenty-Five Ways of Looking at AI New York 2019 |
| Menschen | Braidotti | Braidotti I 26 Menschen/Braidotti: Der Mensch des Humanismus ist weder ein Ideal noch ein objektiver statistischer Durchschnitt oder Mittelwert. Er gibt vielmehr einen systematisierten Standard der Erkennbarkeit - der Gleichheit - vor, nach dem alle anderen beurteilt, reguliert und einem bestimmten sozialen Ort zugeordnet werden können. Das Menschliche ist eine normative Konvention, was sie nicht per se negativ macht, sondern nur hochgradig regulierend und damit instrumentell für Praktiken der Ausgrenzung und Diskriminierung. Die menschliche Norm steht für Normalität, Normalität und Normativität. Sie funktioniert, indem sie einen spezifischen Modus des Menschseins in eine verallgemeinerte Norm überführt, die als das Menschliche transzendente Werte erlangt: vom Männlichen zum Männlichen und zum Menschlichen als dem universalisierten Format der Menschheit. Dieser Standard wird als kategorisch und qualitativ verschieden von den sexualisierten, rassifizierten, naturalisierten Anderen und auch in Opposition zum technologischen Artefakt postuliert. Der Mensch ist ein historisches Konstrukt, das zu einer gesellschaftlichen Konvention über die „menschliche Natur“ wurde. >Menschliche Natur, >Menschen. Anti-Humanismus/Braidotti: Mein Anti-Humanismus führt mich dazu, das einheitliche Subjekt des Humanismus, einschließlich seiner sozialistischen Variablen, abzulehnen und es durch ein komplexeres und relationales Subjekt zu ersetzen, das von Verkörperung, Sexualität, Affektivität, Empathie und Begehren als Kernqualitäten geprägt ist. Ebenso zentral für diesen Ansatz ist die Einsicht, die ich von Foucault gelernt habe, dass Macht sowohl eine restriktive (potestas) als auch eine produktive (potentia) Kraft ist. Das bedeutet, dass Machtformationen nicht nur auf der materiellen Ebene funktionieren, sondern auch in theoretischen und kulturellen Repräsentationssystemen, politischen und normativen Erzählungen und sozialen Identifikationsmodi zum Ausdruck kommen. Diese sind weder kohärent noch rational, und ihr provisorischer Charakter ist für ihre hegemoniale Kraft entscheidend. >Anti-Humanismus, >Humanismus, >Subjekte. Braidotti I 29 Die antihumanistische Position ist sicherlich nicht frei von Widersprüchen. Wie Badmington uns klugerweise erinnert: Apokalyptische Darstellungen des Endes des „Menschen“ [. . .] ignorieren die Fähigkeit des Humanismus zur Regeneration und, im wahrsten Sinne des Wortes, zur Rekapitulation" (2003(1): 11). Der Antihumanismus ist eine Position, die mit solchen Widersprüchen behaftet ist, dass sie umso schlüpfriger wird, je mehr man versucht, sie zu überwinden. Nicht nur, dass Antihumanisten oft für humanistische Ideale eintreten - mein Lieblingsideal ist die Freiheit -, sondern auch, dass die Arbeit des kritischen Denkens in gewisser Weise durch intrinsische humanistische diskursive Werte unterstützt wird (Soper, 1986(2)). Irgendwie ist weder der Humanismus noch der Antihumanismus der Aufgabe angemessen. Das beste Beispiel für die inneren Widersprüche, die durch die antihumanistische Haltung hervorgerufen werden, ist die Emanzipation und die fortschrittliche Politik im Allgemeinen, die ich für einen der wertvollsten Aspekte der humanistischen Tradition und ihr beständigstes Vermächtnis halte. Über das gesamte politische Spektrum hinweg hat der Humanismus auf der liberalen Seite Individualismus, Autonomie, Verantwortung und Selbstbestimmung unterstützt (Todorov, 2002(3)). Auf der radikaleren Seite (…) hat er Solidarität, Gemeinschaftsbindung, soziale Gerechtigkeit und Gleichheitsgrundsätze gefördert. Der zutiefst säkular ausgerichtete Humanismus fördert den Respekt vor Wissenschaft und Kultur und wendet sich gegen die Autorität heiliger Texte und religiöser Dogmen. An der radikaleren Front hat er sich für Solidarität, Gemeinschaftsbindung, soziale Gerechtigkeit und Gleichheitsgrundsätze eingesetzt. Mit seiner zutiefst säkularen Ausrichtung fördert der Humanismus den Respekt vor Wissenschaft und Kultur und wendet sich gegen die Autorität heiliger Texte und religiöser Dogmen. Er enthält auch ein abenteuerliches Element, eine von Neugierde getriebene Sehnsucht nach Entdeckungen und einen projektorientierten Ansatz, der in seinem Pragmatismus äußerst wertvoll ist. >Säkularisierung. 1. Badmington, Neil. 2003. Theorizing Posthumanism. Cultural Critique, No. 53, pp. 10–27. Balibar, Etienne. 2002. Politics and the Other Scene. London: Verso. 2. Soper, Kate. 1986. Humanism and Anti-Humanism. LaSalle, IL: Open Court Press. 3. Todorov, Tzvetan. 2002. Imperfect Garden. The Legacy of Humanism. Princeton, NJ: Princeton University Press. |
Braidotti I Rosie Braidotti The Posthuman Cambridge, UK: Polity Press 2013 |
| Menschen | Postmoderne | Gaus I 49 Mensch/Postmoderne/Bennett: Die postmoderne Theoriebildung positioniert das Menschliche in Bezug auf die nichtmenschlichen Entitäten und Kräfte, mit denen es die Welt teilt. Ihre Metaphysik der Immanenz verdrängt den Menschen aus dem Zentrum des Universums. >Immanenz. Stattdessen werden wir als eine besonders komplexe und reflexive Formation betrachtet, die sich von anderen Formen in erheblichem Maße, aber nicht in der Art unterscheidet. Der Mensch wird als eine Mischung von Kategorien von Dingen dargestellt, gegen die er traditionell definiert wurde. Wir sind Hybride aus Tier und Maschine, Kultur und Biologie, Sprache und Affekt. Vgl. >Tier, >Tiersprache, >Denken, >Künstliche Intelligenz, >Sprache, >Kultur, >Affekte. Haraway: Wir sind Cyborgs, sagt Donna Haraway (1989)(1), die die Vor- und Nachteile für die demokratische Politik, den Feminismus und das multikulturelle Zusammenleben untersucht. >Demokratie, >Feminismus. Bruno Latour: Latour sagt, dass der Mensch nicht ein Pol ist, dem ein anderer - genannt das Nichtmenschliche - entgegengesetzt wird, sondern eher ein "Weber von Morphismen": "Der Ausdruck "anthropomorph" unterschätzt unsere Menschlichkeit erheblich. Wir sollten über ... Technomorphismen, Zoomorphismen, Physiomorphismen, Ideomorphismen, Theomorphismen, Soziomorphismen, Psychomorphismen sprechen ... Ihre Bündnisse und ihr Austausch sind es, die zusammengenommen den Anthropos definieren" (1993(2): 137). >B. Latour. Deleuze: Die Diskussion von Deleuze und Guattari (1987)(3) über das kindliche Spiel des "Tier-Werdens" erforscht das positive Potential dieser mobilen Hybridität. Das Spiel, so heißt es, enthüllt das Gefühl des Kindes selbst, dass aus einem überreichen Feld von proteischen Kräften und Materialien geboren wurde, von denen nur einige von seiner gegenwärtigen, menschlichen Gestalt angezapft werden. Beim Spielen ihrer bellenden, muhenden, zwitschernden, knurrenden Spiele bezeugen die Kinder eine "unmenschliche Erfindung mit dem Tier" in ihnen (...)(3). >G. Deleuze, >F. Guattari. Gaus I 50 Ball: Die postmoderne Betonung der gemeinsamen materiellen Basis aller Dinge - von Menschen, Tieren, Artefakten und natürlichen Objekten - fördert auch ein ökologisches Gefühl der Verbundenheit. >Ökologie, vgl. >Tiefenökologie. Werden: Postmoderne Theoretiker stellen sich vor, dass der Mensch, wie alles, was ist, in ständige Übergänge zwischen Sein und Werden eingebunden ist. Für Derrida ist das Werden das, was jeden Fortschritt oder jede Verbesserung in Richtung eines Ideals im politischen Leben möglich macht (...).(4) >J. Derrida, >Veränderung. 1. Haraway, Donna (1989) Primate Visions. New York: Routledge. 2. Latour, Bruno (1993) We Have Never Been Modern. Cambridge, MA: Harvard University Press. 3. Deleuze, Gilles and Guattari, Felix (1987) A Thousand Plateaus, trans. Brian Massumi. Minneapolis: University of Minnesota Press. 4. Derrida, Jacques (2001) ‘An interview with Jacques Derrida’. Theory & Event, 5 (1). Jane Bennett, 2004. „Postmodern Approaches to Political Theory“. In: Gaus, Gerald F. & Kukathas, Chandran 2004. Handbook of Political Theory. SAGE Publications. |
Gaus I Gerald F. Gaus Chandran Kukathas Handbook of Political Theory London 2004 |
| Mystizismus | Nozick | II 660 Astralleib/Mystizismus/Nozick: Angenommen, wir haben eine Theorie, dass im Traum ein Leib den schlafenden Körper verlässt. Problem: Wenn man von anderen träumt, müssen deren Astralleiber sich dort ebenfalls einfinden? - Problem: Wenn viele von Marilyn Monroe träumen, diese aber von nicht so vielen. II 157 Mystizismus/Nozick: Mystische Erlebnisse könnten genauso gut oberflächlicher sein. - Sie zeigen nicht, dass sie "tiefer" sind. >Tiefenschwindel, >Stufen/Ebenen, >Beschreibungsebenen. II 154 Die Leute haben immer Schwierigkeiten, mystische Erlebnisse zu beschreiben - aber Klänge und Farben sind nicht schwer zu beschreiben - falscher Gebrauch von "unbeschreiblich". >Beschreibung, >Farben, >Wissen, >Phänomene, >Qualia. II 158 Wenn die Realität so ist, wie der Mystiker sagt, aber das Wissen darum keinen Evolutionsvorteil bringt, sollten wir nicht erwarten, dass Gehirnzustände dafür selektiert wurden die Realität so abzubilden, wie sie ist (nämlich wie der Mystiker sie erlebt). >Selektion, >Evolution, >Gehirnzustände. Meditation/"möglichst wenige Gedanken": Sollen wir glauben, dass es etwas gibt, das dieser Erfahrung entspricht? - Das hängt davon ab, was wir glauben, was die Meditation hervor brächte, wenn es keine solche zugrunde liegende Realität gäbe. - Bsp Was würde der Verstärker verstärken, wenn wir die CD rausnehmen? Eine ungewöhnliche Realität anzunehmen, wäre ein Fehler. >Realität, >Regularität, >Welt. Wenn sich ein bestimmtes Erlebnis jedes Mal bei der Prozedur (Bsp Meditation) einstellt, ist es ein Artefakt. >Artefakte. Starre Kopplung zeigt gar nichts. >Kovarianz, >Starrheit. II 160 Das mystische Erlebnis zeigt nicht, warum es es gibt. Mystizismus/Nozick: ich nehme den Mystizismus ernst - wenn nicht, sollte man das begründen. >Erlebnisse, >Begründung. |
No I R. Nozick Philosophical Explanations Oxford 1981 No II R., Nozick The Nature of Rationality 1994 |
| Objektivität | Monod | I 23 Objektiv/Objektivität/Monod: zwei Kriterien für Artefakte: 1. Regelmäßigkeit 2. Wiederholbarkeit >Artefakt. So könnte man aber z.B. nach diesen Kriterien entscheiden, dass Kieselsteine natürlich und Quarzkristalle (fälschlich) künstlich sind. Das Kristall spiegelt makroskopisch die mikroskopische Molekülstruktur wider. Daher die Regelmäßigkeit. (Die Regelmäßigkeit lässt auf einen natürlichen Ursprung schließen). >Regularität. Unsere Schlussfolgerungen sind mehrdeutig: man könnte in einem Stock wilder Bienen alle Kriterien eines künstlichen Ursprungs finden. I 36 Objektivität/Monod: der Natur: bedeutet die Absage an die Unterstellung einer Endursache, ein "Projekt". >Teleologie, >Teleonomie, vgl. >Zwecke/Aristoteles. |
Mon I J. Monod Zufall und Notwendigkeit Hamburg 1982 |
| Ordnung | Huxley | Gould I 250 Ordnung/Th. H. Huxley/Gould: Nach Th. H. Huxley bewies ein Lebewesen ohne innere Komplexität, dass die Organisation des Lebens aus einer unbestimmten Vitalkraft entstanden ist, und nicht umgekehrt; "Organisation ist das Ergebnis des Lebens, das Leben ist nicht umgekehrt das Ergebnis von Organisation". >Komplexität, >Einfachheit, >Leben. Gould I 248 Huxley entdeckte eine gallertartige Masse die er "Bathybius Haeckelii" nannte (heute identifiziert als abgestorbene Stützstrukturen von Algen). Gould I 250 Die Vorhergesagte form- und strukturlose Substanz war gefunden worden. Sie dehnte sich über Zeit und Raum und bedeckte den Grund der geheimnisvollen Ozeane. GouldVsHuxley: Doch warum sollte das Formlose mit dem Primitiven gleichgesetzt werden? (Fortschrittsorientierte Metaphorik). Nur wenige Organismen kommen an Regelmäßigkeit und Wiederkehr den Viren gleich. Einfachste Bakterien haben genau umrissene Formen. Gould I 251 Später erkannte man Bathybius als Artefakt: Er trat immer auf, wenn Schlamm in einer Probe mit Alkohol haltbar gemacht wurde. Vgl. >Leben/Kauffman. |
HuxleyA I Aldous Huxley Science, Liberty and Peace London 1946 HuxleyTh I Thomas Henry Huxley Lectures On Evolution Whitefish, MT 2010 Gould I Stephen Jay Gould Der Daumen des Panda Frankfurt 2009 Gould II Stephen Jay Gould Wie das Zebra zu seinen Streifen kommt Frankfurt 1991 Gould III Stephen Jay Gould Illusion Fortschritt Frankfurt 2004 Gould IV Stephen Jay Gould Das Lächeln des Flamingos Basel 1989 |
| Politische Theorie | Postmoderne | Gaus I 47 Politische Theorie/Postmoderne/Bennett: Postmoderne Theorie nimmt oft die Form von genealogischen Studien an, die zeigen, wie diskursive Praktiken und Begriffsschemata in Machtverhältnisse eingebettet sind und wie diese kulturellen Formen das konstituieren, was als natürlich oder real erlebt wird (Butler, 1993(1); Brown, 1995(2); Ferguson, 1991(3)). >J. Butler. Eine der politischen Einsichten der postmodernen Theorie ist, dass "es bei den Einsätzen einer demokratischen Politik ... ebenso sehr um die moderne Krise der Repräsentation wie um die Verteilung anderer Güter geht" (Dumm, 1999(4): 60). Viele genealogische Arbeiten bestehen jedoch auch auf der materiellen Widerspenstigkeit kultureller Produkte. Geschlecht, Sexualität, Rasse und persönliche Identität werden als erstarrte Reaktionen auf kontingente Sätze historischer Umstände betrachtet, und doch bedeutet die bloße Tatsache, dass es sich um menschliche Artefakte handelt, nicht, dass sie dem menschlichen Verständnis oder der menschlichen Kontrolle leicht nachgeben (Gatens, 1996)(5). >Identität/Postmoderne, >Geschlecht, >Sexualität, >Identitätspolitik. 1. Butler, Judith (1993) Bodies That Matter: On the Discursive Limits of ‘Sex’. New York: Routledge. 2. Brown, Wendy (1995) States of Injury: Power and Freedom in Late Modernity. Princeton, NJ: Princeton University Press. 3. Ferguson, Kathy E. (1991) The Man Question: Visions of Subjectivity in Feminist Theory. Berkeley, CA: University of California Press. 4. Dumm, Thomas (1999) ‘The problem of the We’. boundary 2, 26 (3): 55–61. 5. Gatens, Moira (1996) Imaginary Bodies: Ethics, Power and Corporeality. New York: Routledge. Jane Bennett, 2004. „Postmodern Approaches to Political Theory“. In: Gaus, Gerald F. & Kukathas, Chandran 2004. Handbook of Political Theory. SAGE Publications. |
Gaus I Gerald F. Gaus Chandran Kukathas Handbook of Political Theory London 2004 |
| Positivismus | Psychologische Theorien | Upton I 9 Positivismus/Psychologische Theorien/Upton: Eine grundlegende Annahme in diesem traditionellen wissenschaftlichen Ansatz ist, dass es eine objektive Realität in der Welt gibt, die beobachtet, gemessen und kategorisiert werden kann. Dies wird manchmal als positivistischer Ansatz bezeichnet und wird seit Beginn des Studiums der menschlichen Entwicklung in der Entwicklungspsychologie weit verbreitet eingesetzt. VsPositivismus: In der traditionellen laborbasierten Forschung wird die Entwicklung außerhalb eines sinnvollen sozialen Kontextes untersucht. Die Ergebnisse sind daher möglicherweise ökologisch nicht valide, so dass sie eventuell nicht mehr gültig sind, wenn sich die Menschen in ihrem Alltag natürlich verhalten. Es wird auch argumentiert, dass das Verhalten der Menschen während einer Forschungsstudie auch aufgrund anderer Faktoren geändert werden kann, wie z.B. der ungleichen Machtverhältnisse zwischen dem Forscher und dem Teilnehmer. Es wurde auch vorgeschlagen, dass Forscher den Teilnehmern ihre eigenen Vorstellungen davon, was gemessen wird, durch die von ihnen verwendeten Forschungsinstrumente und die Art und Weise, wie sie die Studie gestalten, aufzwingen können. Daher ist das Verhalten eines Teilnehmers während der Studie möglicherweise nicht ganz natürlich, sondern kann zum Teil ein Artefakt der Teilnahme an der Forschung sein. VsTradition: Es wurden Studien durchgeführt, um den Einfluss von Kontexten auf das Verhalten von Menschen zu untersuchen, jedoch mit traditionellen experimentellen Methoden.>Margret Donaldson (1978)(1). Entwicklung/Sprache/Umwelt/Donaldson, Margret: Donaldson untersuchte, wie sich die kognitive Leistung von Kindern je nach verwendeter Sprache und Bedeutsamkeit der Situation veränderte. Upton I 10 Subjektivismus/VsTradition: Andere Psychologen lehnen die Vorstellung ab, dass menschliches Denken und Verhalten jemals objektiv untersucht werden kann. Denn sie argumentieren, dass es keine einzige objektive Realität gibt. >Subjektivismus/Psychologische Theorien. 1. Donaldson, M. (1978) Children’s Minds. London: Croom Helm. |
Upton I Penney Upton Developmental Psychology 2011 |
| Propensitäten | Bigelow | I 333 Funktionale Erklärung/vorwärtsblickende Theorie/Funktion/Bigelow/Pargetter: 1. ätiologische Theorie/Bigelow/Pargetter: I 334 Bsp Angenommen, ein Muster hat normalerweise eine bestimmte Wirkung und ist durch natürliche Selektion entstanden. Dann sagt die ätiologische Theorie, dass dies jetzt eine Funktion dieses Musters ist. >Funktion, >Ursache, >Wirkung, >Kausalität, >Kausalerklärung, >Funktionale Erklärung, >Funktionale Analyse, >Selektion. Dazu muss es in der Vergangenheit eine relevante Wirkung in einer hinreichenden Anzahl von Fällen gegeben haben. >Relevanz. Pointe: Die entsprechenden Situationen sind keine, die zufällig ausgesucht wurden, sondern solche, in denen der Effekt angemessen war. In diesen Situationen trägt er zum Überleben bei. Propensität/Überleben/Bigelow/Pargetter: Obwohl die Wahrscheinlichkeits--Gesetze zulassen, dass es eine lange Reihe von Zufällen gibt, ist das sehr unwahrscheinlich. Normalerweise wird es eine Propensität hin zum Überleben des Individuums geben. Funktion/Bigelow/Pargetter: Wenn es nur eine Reihe von Zufällen gibt, sprechen wir sicher nicht von Funktion. >Zufall. I 335 Ätiologische Theorie/Bigelow/Pargetter: Die ätiologische Theorie interpretieren wir so, dass sie die Funktion für die ganze Zeit zuschreibt, auch schon, bevor sie zum Überleben beitrug! Damals trug sie zu einer Propensität bei. Umwelt: auch dies muss auf die Umwelt relativiert werden. Wenn diese plötzlich wechselt, kann es Mehrdeutigkeiten der Angepasstheit geben. >Adaption, >Umwelt, >Nischen. I 336 Funktion/Bigelow/Pargetter: Funktionen können beschrieben werden als Komponenten eines Organismus in absteigender Hierarchie von Komplexität. Bsp Körperteile, aber auch Zellen haben Funktionen. >Komplexität, >Teile. Propensitäts-Theorie/Bigelow/Pargetter: nach ihr sind die Funktionen daher relationale Eigenschaften. >Eigenschaften. Und sie sind dispositional. >Dispositionen. Das ist auch dann wahr, wenn das Individuum nicht überlebt oder niemals in seiner normalen Umwelt ist. >Individuen, >Natürliche Arten. I 337 Erklärung/Bigelow/Pargetter: Die so (als Propensitäten) interpretierten Funktionen erklären das Überleben durch kausale Information, als Warum-Erklärung. >Erklärung, >Kausalerklärung, >Funktionale Erklärung, >Warum-Fragen. Propensitäts-Theorie/Artefakte/Bigelow/Pargetter: Kann die Theorie auch auf Artefakte angewendet werden, ebenso gut wie auf biologische Muster? Sie kann Teil einer übergreifenden Theorie sein, aber bei Artefakte gibt es wieder das Problem des Rückwärts-Blickens (s.o.). >Artefakte. Lösung/Bigelow/Pargetter: These wir schlagen als vorwärtsblickende Theorie für biologische Muster wie für Artefakte eine Theorie der Propensität für Selektion vor. >Selektion. I 338 Damit haben alle Funktionen, seien sie biologische oder die von Artefakten, etwas gemeinsam. I 338 Funktion/Fitness/Kausalerklärung/Propensitäts-Theorie/Bigelow/Pargetter: Es kann sein, dass ein Organismus nicht überlebt, obwohl er eine Funktion zum Überleben ausgebildet hat. Aber wenn er überlebt, dann wegen dieser Funktion. VsPropensitätstheorie/Bigelow/Pargetter: Bsp Angenommen, eine Struktur dient überhaupt keinen Zwecken, angenommen, die Umwelt ändert sich, und plötzlich dienen seine Funktionen dem Überleben. Dann müsste unsere Propensitätstheorie sagen, dass die Struktur neuerdings eine Funktion hat. Bsp Angenommen, man könnte sagen, dass Herztöne die Funktion haben, Ärzte zu alarmieren. Aber erst in diesem Jahrhundert; das scheint falsch. Ätiologische Theorie: sagt, dass Herztöne keine solche Funktion haben, weil sie nicht dafür entwickelt wurden. Bigelow/Pargetter: Dennoch, der Grund, warum wir den Herztönen eine Funktion absprechen möchten ist nicht, dass sie keine Evolutionsgeschichte der gewünschten Art haben, I 339 sondern weil die Herztöne eine unvermeidliche Verbindung mit der Funktion des Blutpumpens haben. Die Herztöne produzieren keine Propensität zum Überleben. >Funktionale Analyse. Dem entsprechen Beispiele für Funktionen, die es früher gab, die heute aber ihre Funktion verloren haben: VsPropensitäts-Theorie/Bigelow/Pargetter: Diese nimmt an, dass das Muster keine Funktion hat. Ätiologische Theorie: nimmt an, dass es eine Funktion hat, egal wofür sie gebraucht wurde, und wofür sie entwickelt wurde. Propensitäts-Theorie/Bigelow/Pargetter: gibt im Allgemeinen bessere Erklärungen. Wir können sagen, dass es früher diese Funktion gab, diese aber unglücklicherweise schädlich für das Individuum wurde. I 340 Erklärung/Bigelow/Pargetter: Eine Propensität kann eine erklärende kausale Rolle spielen, während die Tatsache, dass etwas einen historischen Ursprung hat, keine spielt. Das zeigt uns, dass die Propensitätstheorie so starke Vorteile hat, dass es gerechtfertigt scheint, Gegenbeispiele wegzudiskutieren. Paul GriffithsVsPropensitäts-Theorie/Bigelow/Pargetter: Eben weil Fitness vorwärtsblickend ist, sollten Funktionen rückwärtsblickend sein. Und den Begriff „Funktion“ können wir überhaupt zugunsten von „Fitness“ aufgeben. BigelowVsVs: Funktion und Fitness können unabhängige Rollen spielen. Fitness: Eigenschaft eines Organismus Funktion: Funktionen spezifizieren die Eigenschaften, die zusammen zur Fitness beitragen. Und hier können wir auch fragen, warum sie das tun. Information/Bigelow/Pargetter: Eine Zuschreibung von Fitness bricht auseinander in die Zuschreibung vieler Funktionen. So sind Funktionen in einer Hinsicht informativer, in anderer Hinsicht weniger informativ als Fitness. a) Funktionen sagen uns nichts über den Grad von Fitness, aber b) jede Funktion sagt uns nicht nur, welche Merkmale beitragen, sondern auch warum. I 341 Artefakt/Fitness/Bigelow/Pargetter: Bei Artefakten geht es nicht um Fitness, also kann Funktion nicht durch sie überflüssig gemacht werden. Daher kann Fitness bei ihr auch nicht redundant sein. Aber statt dessen kann hier in analoger Weise Nützlichkeit redundant sein. Propensitätstheorie/Lösung/Bigelow/Pargetter: Die Propensitätstheorie liefert einen einheitlichen Begriff von Funktion der auch auf Artefakte zutrifft. |
Big I J. Bigelow, R. Pargetter Science and Necessity Cambridge 1990 |
| Rationalität | Evolutionäre Psychologie | Norvig I 638 Rationalität/Evolutionspsychologie/Norvig/Russell: In letzter Zeit gab es eine Flut von mehr oder weniger populären Büchern über die menschliche Irrationalität. Das bekannteste ist Predictably Irrational (Ariely, 2009)(1); andere sind Sway (Brafman und Brafman, 2009)(2), Nudge (Thaler und Sunstein, 2009)(3), Kluge (Marcus, 2009)(4), How We Decide (Lehrer, 2009)(5) und On Being Certain (Burton, 2009)(6). Sie ergänzen den Klassiker (Kahneman et al., 1982)(7) und den Artikel, mit dem alles begann (Kahneman und Tversky, 1979)(8). Das Gebiet der Evolutionspsychologie (Buss, 2005)(9) hingegen ist dieser Literatur entgegengetreten, indem es argumentiert, dass der Mensch in evolutionär angemessenen Kontexten recht rational ist. Ihre Anhänger weisen darauf hin, dass Irrationalität in einem evolutionären Kontext per Definition bestraft wird, und zeigen, dass sie in einigen Fällen ein Artefakt der Versuchsanordnung ist (Cummins und Allen, 1998)(10). >Experimente, >Methode, >Messen, >Irrationalität, >D. Kahneman. 1. Ariely, D. (2009). Predictably Irrational (Revised edition). Harper. 2. Brafman, O. and Brafman, R. (2009). Sway: The Irresistible Pull of Irrational Behavior. Broadway Business. 3. Thaler, R. and Sunstein, C. (2009). Nudge: Improving Decisions About Health, Wealth, and Happiness. Penguin. 4. Marcus, G. (2009). Kluge: The Haphazard Evolution of the Human Mind. Mariner Books. 5. Lehrer, J. (2009). How We Decide. Houghton Mifflin. 6. Burton, R. (2009). On Being Certain: Believing You Are Right Even When You’re Not. St. Martin’s Griffin. 7. Kahneman, D., Slovic, P., and Tversky, A. (Eds.). (1982). Judgment under Uncertainty: Heuristics and Biases. Cambridge University Press. 8. Kahneman, D. and Tversky, A. (1979). Prospect theory: An analysis of decision under risk. Econometrica, pp. 263–291. 9. Buss, D. M. (2005). Handbook of evolutionary psychology. Wiley. 10. Cummins, D. and Allen, C. (1998). The Evolution of Mind. Oxford University Press. |
Norvig I Peter Norvig Stuart J. Russell Artificial Intelligence: A Modern Approach Upper Saddle River, NJ 2010 |
| Relationen | Locke | Euchner I 37f Relationen/Locke: Ideenvergleich - menschliche Artefakte - nicht alle sind sinnvoll. Bsp Alter, Größe, "Mann" sind keine eindeutige Idee. Wohl aber "Vaterschaft". Spezielle Relationen: Bsp Ursache/Wirkung: Hitze auf Wachs - auch Bsp Schöpfung aus dem Nichts. >Idee/Locke. Arndt II 204 Relationen/Locke: Relationen sind in der realen Existenz der Dinge nicht enthalten. >Realität/Locke, >Existenz/Locke. II 207 Relationen/Locke: Die relationen werden von uns selbst erzeugt (wie gemischte Modi). Ideen/Locke/(s): Die einfachen Ideen sind nicht von uns selbst erzeugt. |
Loc III J. Locke An Essay Concerning Human Understanding Loc I W. Euchner Locke zur Einführung Hamburg 1996 Loc II H.W. Arndt "Locke" In Grundprobleme der großen Philosophen - Neuzeit I, J. Speck (Hg) Göttingen 1997 |
| Semantik | Katz | Cresswell I 20f Katz-Fodor-Semantik/Cresswell: These: Bedeutungen sind theoretische Konstruktionen. - Bsp lexikalische Dekomposition: (Objekt), (Physikalisch), (Nicht-lebendig), (Artefakt), (Möbel), (tragbar),(Etwas mit Beinen),(Etwas mit einem Rücken), (Etwas mit einer Sitzfläche), (Sitz für einen). CresswellVs: erklärt nicht, was "Objekt" ist. Problem: "Elektron" ist keine verständliche theoretische Konstruktion. - Was sollte "grundlegendste" Konstruktion sein? Mögliche Welten. >Mögliche Welten. Semantik/Wortbedeutung./CresswellVsKatz: Bsp "Stuhl": eine Funktion w, so dass für jede Welt w und Ding a, w e w(a) gdw. a ein Stuhl in w ist. I 32 Problem: Das ist nicht ganz akkurat: So wie es eine Referenz auf verschiedene mögliche Welten gibt, sollte es auch eine auf verschiedene Momente geben können, wo etwas in einem Moment ein Stuhl ist, aber nicht in einem anderen. Cresswell I 22 Katz: These: Die Unterscheidung zwischen "logischen" und "deskriptiven" Wörtern ist nur willkürlich (Cresswell dito). CresswellVsKatz: Ausgerechnet er gebraucht implizit logische Konstanten - und stützt sich damit auf die Unterscheidung. |
Katz I Jerrold J. Katz "The philosophical relevance of linguistic theory" aus The Linguistic Turn, Richard Rorty Chicago 1967 In Linguistik und Philosophie, G. Grewendorf/G. Meggle Frankfurt/M. 1974 Katz II Jerrold J. Katz Jerry Fodor Sprachphilosophie und Sprachwissenschaft In Linguistik und Philosophie, G. Grewendorf/G. Meggle Frankfurt/M. 1974/1995 Katz III Jerrold J. Katz Jerry Fodor The availability of what we say in: Philosophical review, LXXII, 1963, pp.55-71 In Linguistik und Philosophie, G. Grewendorf/G. Meggle Frankfurt/M. 1974/1995 Katz V J. J. Katz The Metaphysics of Meaning Cr I M. J. Cresswell Semantical Essays (Possible worlds and their rivals) Dordrecht Boston 1988 Cr II M. J. Cresswell Structured Meanings Cambridge Mass. 1984 |
| Soziobiologie | Deacon | I 114 Soziobiologie/Meme/Deacon: In letzter Zeit behandeln Forscher die soziale Evolution von Artefakten, Techniken, Gebräuchen und sogar Ideen, als seien es selbständige Organismen, die konkurrieren. Das ist mehr als eine Metapher. Man kann beobachten, wie sich diese Artefakte parallel zu ihren lebenden Wirten entwickeln – nicht nur als Epiphänomene. >Artefakte, >Evolution, >Kultur. I 115 Sie müssen sich nämlich selbst reproduzieren von Generation zu Generation. Vgl. >Meme. Sprache/Deacon: Sprache ist auch ein soziales Phänomen. Sie kann nicht ausschließlich formal, psychologisch oder neurobiologisch verstanden werden. Sonst ließe man ihren Existenzgrund außer Acht. >Sprache, >Sprache/Deacon, >Sprachentstehung. |
Dea I T. W. Deacon The Symbolic Species: The Co-evolution of language and the Brain New York 1998 Dea II Terrence W. Deacon Incomplete Nature: How Mind Emerged from Matter New York 2013 |
| Terminologien | Edwards | I 12 Terminologie/Edwards: Globale Daten erzeugen: Globale Daten erzeugt man, indem Wetter- und Klimaaufzeichnungen für den gesamten Planeten gesammelt werden. Def Datenunstimmigkeit: Datenunstimmigkeit ist der Aufwand, der damit verbunden ist. I 13 Def Simulationsmodelle/Edwards: Simulationsmodelle basieren auf physikalischer Theorie. Selbst nachdem die Atmosphärenphysik Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts der Aufgabe gewachsen war, verhinderten rechnerische Unstimmigkeiten ernsthafte Versuche, Wetter oder Klima mathematisch zu simulieren. Reanalysemodelle: Reanalysemodelle kommen aus der Wettervorhersage. Diese Modelle simulieren ebenfalls das Wetter, aber im Gegensatz zu reinen Simulationen begrenzen sie ihre Ergebnisse mit tatsächlichen Wetterbeobachtungen. Im Wesentlichen produzieren sie eine filmähnliche Reihe von globalen Wettervorhersagen, wobei sie Beobachtungen mit Simulationsergebnissen mischen, um vollständig globale, einheitliche Daten zu erzeugen. Die aus der Reanalyse abgeleiteten Klimastatistiken decken den... I 14 ...gesamten Planeten in allen Höhenlagen ab, im Gegensatz zu Daten von Instrumenten allein. Def Infrastruktur Klimawissen/Edwards: Systeme zur Beobachtung von Wetter und Klima entstanden im neunzehnten Jahrhundert, größtenteils als nationale Wetterdienste. Diese entwickelten sich als separate Systeme, verbanden aber bald ihre Datenmeldungen durch lose koordinierte internationale Netzwerke. I 16 Klimawissen ist Wissen über die Vergangenheit. Def Metadaten-Unstimmigkeiten/Edwards: Unstimmigkeiten in den Metadaten bezeichnet die Schwierigkeit, kontextuelles Wissen über alte Aufzeichnungen wiederherzustellen. Wenn Sie Erfolg haben, finden Sie (vielleicht) Änderungen in der Stationsaufstellung, gefälschte Logbücher, Änderungen in der Instrumentierung, falsch angewandte Standards oder tausend andere Dinge, die Ihr Verständnis der Zahlen in den Aufzeichnungen verändern. I 17 Def Infrastruktureller Globalismus/Edwards: Im Kontext der Meteorologie bezieht sich dies darauf, wie der Aufbau von technischen Systemen zur Erfassung globaler Daten dazu beitrug, globale Institutionen und globale Denkweisen zu schaffen. Der Aufbau globaler Beobachtungssysteme erforderte die Schaffung globaler zwischenstaatlicher Organisationen, wie der 'World Meteorological Organization' und des 'Intergovernmental Panel on Climate Change' (IPCC). I 20 Def Klimasensitivität/Edwards: Klimasensitivität ist ein weit verbreiteter Vergleichsmaßstab für Simulationsexperimente. Klimasensitivität ist die Abkürzung für "wie stark sich die globale Durchschnittstemperatur ändert, wenn sich die Kohlendioxidkonzentration gegenüber dem vorindustriellen Niveau verdoppelt." I 42 LTS: LTS steht für den "Large Technical Systems"-Ansatz für Telefon, Eisenbahn, Flugsicherung, elektrische Energie und viele andere große Infrastrukturen. I 44 Gateway-Technologien und -Standards: Gateway-Technologien und -Standards sind Impulsgeber für die Bildung von Netzwerken. Mithilfe von Gateways können homogene und oft geografisch lokale Systeme zu heterogenen Netzwerken verbunden werden, in denen die Top-down-Steuerung durch verteilte Abstimmungsprozesse ersetzt wird. Der Wechsel von homogenen Systemen zu heterogenen Netzwerken erhöht die Flexibilität erheblich und schafft zahlreiche Möglichkeiten für Innovationen. I 51 Wissensinfrastrukturen bestehen aus robusten Netzwerken von Menschen, Artefakten und Institutionen, die spezifisches Wissen über die menschliche und natürliche Welt generieren, teilen und erhalten. I 470 Def "Tuning"/Edwards: "Tuning" bedeutet die Anpassung der Werte von Koeffizienten und manchmal sogar die Rekonstruktion von Gleichungen, um ein besseres Gesamtergebnis des Modells zu erzielen. "Besser" kann bedeuten, dass das Ergebnis besser mit den Beobachtungen übereinstimmt oder dass es besser mit dem Expertenurteil des Modellierers über das übereinstimmt, was ein von mir befragter Modellierer die "physikalische Plausibilität" der Veränderung nannte. >Parametrisierung/Klimatologie. I 574 Def Reproduktionismus/Edwards: Der Reproduktionismus akzeptiert die Computersimulation als Ersatz für Experimente, die auf globaler Ebene nicht durchführbar sind. Er akzeptiert auch die Verwendung von Datenmodellierung als Kontrolle der Heterogenität in Raum und Zeit. Noch einmal: Es geht um "Modelle [von] fast ganz unten". In diesem sehr wichtigen Sinne ist die umfassende Modellbildung eine zentrale Praxis der globalen Wissensinfrastrukturen. |
Edwards I Paul N. Edwards A Vast Machine: Computer Models, Climate Data, and the Politics of Global Warming Cambridge 2013 |
| Verstehen | Genz | II 118 Verständnis/Prinzip/Prinzipien/Genz: Ein tieferes Verständnis ist erreicht, wenn man zeigen kann, dass eine Theorie aus Prinzipien abgeleitet werden kann. >Prinzipien, >Theorien, >Ableitung, >Ableitbarkeit. Relativitätstheorie/Einstein/Genz: Einstein hat dies für die drei Relativitätstheorien geleistet. >Relativitätstheorie. II 185 Verstehen/Genz: Eigentlich verstehen wir nur Artefakte. II 186 Quantenmechanik: Das Verhalten von Molekülen verstehen wir nur unter Berücksichtigung der Quantenmechanik, also verstehen wir es nicht. II 207 Gesetz/Verstehen/Komprimierung/Naturgesetze/Genz: Ein Gesetz ermöglicht Verständnis, im Gegensatz zu bloß beobachteter Periodizität. >Gesetze, >Naturgesetze, >Regularität. II 208 Ein Gesetz komprimiert die Beobachtungsdaten. Vorhersage: Jede die Daten komprimierende Theorie erlaubt Voraussagen. >Vorhersagen. |
Gz I H. Genz Gedankenexperimente Weinheim 1999 Gz II Henning Genz Wie die Naturgesetze Wirklichkeit schaffen. Über Physik und Realität München 2002 |
| Wetterdaten | Meteorologie | Edwards I 394 Wetterdaten/Metereologie/Edwards: Inzwischen werden globale Datensätze durch Simulationen erzeugt, die durch instrumentelle Beobachtungen eingeschränkt, aber nicht bestimmt sind. In einer früheren Arbeit habe ich diese Beziehung als "Modell-Daten-Symbiose" beschrieben, eine für beide Seiten vorteilhafte, aber auch voneinander abhängige Beziehung(1). Diese Idee stimmt mit neueren Arbeiten von Wissenschaftsphilosophen über "Modelle als Vermittler" überein - eine halbautonome "dritte Kraft" in der Wissenschaft, die in den Räumen zwischen der realen Welt, den Instrumenten und der Theorie funktioniert(2). Wie Margaret Morrison und Mary Morgan argumentieren, haben wissenschaftliche Modelle bestimmte Eigenschaften, die es uns ermöglichen, sie als eine Technologie zu behandeln. Sie stellen uns ein Werkzeug zur Untersuchung zur Verfügung, das dem Benutzer die Möglichkeit gibt, etwas über die Welt oder über Theorien oder beides zu lernen. Aufgrund ihrer Eigenschaften der Autonomie und Repräsentationskraft und ihrer Fähigkeit, eine Beziehung zwischen wissenschaftlichen Theorien und der Welt herzustellen, können sie als mächtiger Agent im Lernprozess agieren. Das heißt, Modelle sind sowohl ein Mittel für als auch eine Quelle von Wissen(3). Edwards I 395 Das Konzept der Modell-Daten-Symbiose unterstützt auch die Behauptungen der Philosophen Stephen Norton und Frederick Suppe, die argumentieren, dass "Daten modelliert werden müssen, um richtig interpretiert und eingesetzt werden zu können". Norton und Suppe definieren wissenschaftliche Methoden im Wesentlichen als Wege zur Kontrolle der Möglichkeit von artefaktischen Ergebnissen und argumentieren, dass die Modell-Daten-Symbiose alle Wissenschaften durchdringt - sogar die Laborwissenschaften, in denen die Datenmodellierung den Forschern erlaubt, artefaktische Elemente zu entfernen oder zu korrigieren. "Sogar Rohdaten", so argumentieren sie, "beinhalten eine in die Instrumente eingebaute Modellierung." Ein Beispiel ist eine thermoelektrische Sonde, die die Umgebungstemperatur aus dem Strom ableitet, der von zwei ungleichen Metallen erzeugt wird, die im Inneren der Sonde verbunden sind. Um diese Ströme mit der Temperatur in Beziehung zu setzen, sind Parameter für die magnetische Permeabilität der beiden Metalle erforderlich. Die Temperaturmessungen der Sonde müssen als Ausgaben eines physikalisch instanziierten mathematischen Modells verstanden werden(4). Edwards: Wenn Norton und Suppe recht haben, ist die Suche nach Reinheit entweder in Modellen (als Theorien) oder Daten (als unvermittelte Berührungspunkte mit der Welt) nicht nur fehlgeleitet, sondern unmöglich. Die Frage ist vielmehr, wie gut es Wissenschaftlern gelingt, das Vorhandensein von artefaktischen Elementen sowohl in der Theorie als auch in der Beobachtung zu kontrollieren... Edwards I 396 ...und genau so läuft der iterative Zyklus der Verbesserung von Datenassimilationssystemen (und des Beobachtungsnetzwerks) ab. Daher gibt es in der globalen Klimawissenschaft (und vielleicht in jeder modellbasierten Wissenschaft) weder reine Daten noch reine Modelle. Nicht nur die Daten sind "theorielastig", sondern auch die Modelle sind "datenlastig". Heute: Moderne Analysemodelle verschmelzen Daten und Theorie zu einem glatten, konsistenten, umfassenden und homogenen Zahlenraster (...) es gibt ein Datenbild, nicht ein Datensatz. >Modelle/Metereologie. Edwards I 397 Modelle: Die Verwendung von Modellen, um Daten global zu machen, legitimierte die Möglichkeit alternativer Datenbilder. Die Logik geht wie folgt: Man wird nie eine perfekte Kenntnis der Anfangsbedingungen erhalten. Kein praktisches Beobachtungsnetz wird jemals fein genug sein, um dem riesigen Bereich der Energie- und Bewegungsskalen der Atmosphäre, vom Molekularen bis zum Globalen, voll gerecht zu werden. Außerdem wird es immer Fehler in den Instrumenten, Fehler in der Übertragung und Fehler im Analysemodell geben. Hinzu kommt, dass die chaotische Natur der Wetterphysik bedeutet, dass winzige Variationen der Anfangsbedingungen (hier: "analysierte globale Daten") oft zu stark abweichenden Ergebnissen führen. Daher wird die Verwendung eines einzelnen analysierten Datensatzes als Eingabe für ein einzelnes deterministisches Vorhersagemodell immer eine beträchtliche Fehlermarge mit sich bringen, insbesondere für Zeiträume, die länger als ein oder zwei Tage sind. Die Lösung: In den frühen 1990er Jahren begannen die Prognostiker, diesen offensichtlichen Mangel ihrer Methode in einen Vorteil zu verwandeln. In einer Technik, die als "Ensemble-Prognose" bekannt ist, erzeugen sie nun für jeden Prognosezeitraum ein "Ensemble"... Edwards I 398 ...von leicht unterschiedlichen Datensätzen - d. h. verschiedene globale Datenbilder, Versionen der Atmosphäre - die zusammen den wahrscheinlichen Fehlerbereich widerspiegeln. Typischerweise enthält das Ensemble zwölf oder mehr solcher Datensätze. Die Prognostiker lassen dann das Prognosemodell auf jedem dieser Datensätze laufen und erstellen ein entsprechendes Ensemble von Prognosen(6). Edwards: Statistisch gesehen stellen die Unterschiede zwischen diesen Vorhersagen eine Prognose des Vorhersagefehlers dar. >Klimadaten/Klimatologie. 1. Edwards, “Global Climate Science, Uncertainty and Politics.” 2. Morgan and Morrison, Models as Mediators. 3. M. Morrison and M. S. Morgan, “Models as Mediating Instruments,” in Models as Mediators: Perspectives on Natural and Social Sciences, ed. M. S. Morgan and M. Morrison (Cambridge University Press, 1999). 4. Norton and Suppe, “Why Atmospheric Modeling Is Good Science,” 70, 72, 5. Lorenz, “Deterministic Nonperiodic Flow”; E. N. Lorenz, “A Study of the Predictability of a 28-Variable Atmospheric Model (28-Variable Atmosphere Model Constructed by Expanding Equations of Two-Level Geostrophic Model in Truncated Double-Fourier Series),” Tellus 17 (1965): 321–; E. S. Epstein, “Stochastic Dynamic Prediction,” Tellus 21, no. 6 (1969): 739–; C. E. Leith, “Theoretical Skill of Monte Carlo Forecasts,” Monthly Weather Review 102, no. 6 (1974): 409–; R. N. Hoffman and E. Kalnay, “Lagged Average Forecasting, an Alternative to Monte Carlo Forecasting,” Tellus, Series A—Dynamic Meteorology and Oceanography 35 (1983): 100–. 6. Z. Toth and E. Kalnay, “Ensemble Forecasting At NMC: The Generation of Perturbations,” Bulletin of the American Meteorological Society 74, no. 12 (1993): 2317–; M. S. Tracton and E. Kalnay, “Operational Ensemble Prediction at the National Meteorological Center: Practical Aspects,” Weather and Forecasting 8, no. 3 (1993): 379–. |
Edwards I Paul N. Edwards A Vast Machine: Computer Models, Climate Data, and the Politics of Global Warming Cambridge 2013 |
| Wirklichkeit | Lewis | I (c) 50 Mehrdeutigkeiten im Zusammenhang mit vertauschten Spektren sind ganz gewöhnliche Mehrdeutigkeiten, die es im Alltag gibt, wenn es um Relativität ohne eindeutiges Kriterium geht. Bsp Was sind "relevante Untersuchungen", wenn nicht klar ist, ob sie relevant für die Tagespolitik, das seelische Wohlbefinden oder für das Verständnis, oder sonstwas sind. >Vertauschte Spektren, >Mehrdeutigkeit. --- Rorty VI 210 Gegenstände/Realität/Welt/Lewis/Rorty: (Lewis' These laut Rorty): Alle Gegenstände im Universum außer den Elementarteilchen sind manipulierte Artefakte! Rorty VI 210 LewisVsSellars: Sogar er war viel zu sehr geneigt, die Natur ähnlich wie Demokrit als "Atome plus leerer Raum" zu kennzeichnen und Scheinprobleme zu erfinden bezüglich der Möglichkeit, das "wissenschaftliche" mit dem "manifesten" Menschenbild zu versöhnen (reduktionistische Auffassung der nichtmenschlichen Natur). >Reduktionismus, >Natur, >Sellars, vgl. >Relationismus, >Substantivalismus. |
Lewis I David K. Lewis Die Identität von Körper und Geist Frankfurt 1989 Lewis I (a) David K. Lewis An Argument for the Identity Theory, in: Journal of Philosophy 63 (1966) In Die Identität von Körper und Geist, Frankfurt/M. 1989 Lewis I (b) David K. Lewis Psychophysical and Theoretical Identifications, in: Australasian Journal of Philosophy 50 (1972) In Die Identität von Körper und Geist, Frankfurt/M. 1989 Lewis I (c) David K. Lewis Mad Pain and Martian Pain, Readings in Philosophy of Psychology, Vol. 1, Ned Block (ed.) Harvard University Press, 1980 In Die Identität von Körper und Geist, Frankfurt/M. 1989 Lewis II David K. Lewis "Languages and Language", in: K. Gunderson (Ed.), Minnesota Studies in the Philosophy of Science, Vol. VII, Language, Mind, and Knowledge, Minneapolis 1975, pp. 3-35 In Handlung, Kommunikation, Bedeutung, Georg Meggle Frankfurt/M. 1979 Lewis IV David K. Lewis Philosophical Papers Bd I New York Oxford 1983 Lewis V David K. Lewis Philosophical Papers Bd II New York Oxford 1986 Lewis VI David K. Lewis Konventionen Berlin 1975 LewisCl Clarence Irving Lewis Collected Papers of Clarence Irving Lewis Stanford 1970 LewisCl I Clarence Irving Lewis Mind and the World Order: Outline of a Theory of Knowledge (Dover Books on Western Philosophy) 1991 Rorty I Richard Rorty Der Spiegel der Natur Frankfurt 1997 Rorty II Richard Rorty Philosophie & die Zukunft Frankfurt 2000 Rorty II (b) Richard Rorty "Habermas, Derrida and the Functions of Philosophy", in: R. Rorty, Truth and Progress. Philosophical Papers III, Cambridge/MA 1998 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (c) Richard Rorty Analytic and Conversational Philosophy Conference fee "Philosophy and the other hgumanities", Stanford Humanities Center 1998 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (d) Richard Rorty Justice as a Larger Loyalty, in: Ronald Bontekoe/Marietta Stepanians (eds.) Justice and Democracy. Cross-cultural Perspectives, University of Hawaii 1997 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (e) Richard Rorty Spinoza, Pragmatismus und die Liebe zur Weisheit, Revised Spinoza Lecture April 1997, University of Amsterdam In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (f) Richard Rorty "Sein, das verstanden werden kann, ist Sprache", keynote lecture for Gadamer’ s 100th birthday, University of Heidelberg In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (g) Richard Rorty "Wild Orchids and Trotzky", in: Wild Orchids and Trotzky: Messages form American Universities ed. Mark Edmundson, New York 1993 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty III Richard Rorty Kontingenz, Ironie und Solidarität Frankfurt 1992 Rorty IV (a) Richard Rorty "is Philosophy a Natural Kind?", in: R. Rorty, Objectivity, Relativism, and Truth. Philosophical Papers Vol. I, Cambridge/Ma 1991, pp. 46-62 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty IV (b) Richard Rorty "Non-Reductive Physicalism" in: R. Rorty, Objectivity, Relativism, and Truth. Philosophical Papers Vol. I, Cambridge/Ma 1991, pp. 113-125 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty IV (c) Richard Rorty "Heidegger, Kundera and Dickens" in: R. Rorty, Essays on Heidegger and Others. Philosophical Papers Vol. 2, Cambridge/MA 1991, pp. 66-82 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty IV (d) Richard Rorty "Deconstruction and Circumvention" in: R. Rorty, Essays on Heidegger and Others. Philosophical Papers Vol. 2, Cambridge/MA 1991, pp. 85-106 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty V (a) R. Rorty "Solidarity of Objectivity", Howison Lecture, University of California, Berkeley, January 1983 In Solidarität oder Objektivität?, Stuttgart 1998 Rorty V (b) Richard Rorty "Freud and Moral Reflection", Edith Weigert Lecture, Forum on Psychiatry and the Humanities, Washington School of Psychiatry, Oct. 19th 1984 In Solidarität oder Objektivität?, Stuttgart 1988 Rorty V (c) Richard Rorty The Priority of Democracy to Philosophy, in: John P. Reeder & Gene Outka (eds.), Prospects for a Common Morality. Princeton University Press. pp. 254-278 (1992) In Solidarität oder Objektivität?, Stuttgart 1988 Rorty VI Richard Rorty Wahrheit und Fortschritt Frankfurt 2000 |
| Zufall | Maturana | I 104 Zufall/Maturana: Zufall nicht ontologisch, sondern nur rechnerisches Artefakt. - Angenommen bei unbeobachtbaren, als objektiv vorausgesetzten Systemen. Vgl. >Objektive Wahrscheinlichkeit, >Subjektive Wahrscheinlichkeit, >Epistemisch/ontologisch. |
Maturana I Umberto Maturana Biologie der Realität Frankfurt 2000 |
| Zwang | Aristoteles | Gaus I 304 Zwang/Plato/Aristoteles/Keyt/Miller: Die beiden großen politischen Denker der Antike, Platon und Aristoteles gehen einen anderen Weg, obwohl sie der despotischen Herrschaft über freie Menschen nicht weniger feindlich gegenüberstehen als die athenischen Demokraten (Aristoteles, Poi. 111.6.1279a19-21; Platon, Gesetze V111.832c) ((s) Vgl. >Zwang/Antike Philosophie). Sie sind aus zwei Gründen von dem demokratischen Argument unbeeindruckt. 1) Zunächst einmal verstehen sie Freiheit anders. In Anlehnung an Sokrates' Vorbild (Xenophon, Mem. I.3. I l) definieren sie sie nicht als ungehinderte, sondern als rationale Handlungsfähigkeit: Ein Mensch, der einer Leidenschaft versklavt ist, dessen Tätigkeit aber ungehindert ausgeübt werden kann, ist in einem Sinne des Wortes frei, im anderen aber nicht (Platon, Rep. IX.577d, 579d-e; Aristoteles, Metaph. XII.10.1075a18-23). 2) Zweitens denken sie, dass die athenische Demokratie, die in der Praxis, wenn nicht sogar in der Theorie, die Herrschaft der Masse über die Reichen ist, selbst despotisch ist (Platon, Gesetze VIII.832c; Aristoteles, Pol. 111.6.1279a19-21 zusammen mit 7.1279b4-6). In dem Wunsch, die Distanz zwischen Herrscher und Beherrschtem aufrechtzuerhalten, anstatt sie zu minimieren oder zu beseitigen, werden sie dazu gebracht, verschiedene Arten von Herrschaft zu unterscheiden und insbesondere die Herrschaft der Weisen und Tugendhaften von despotischer Herrschaft zu unterscheiden (Platon, Gesetze 111.689e-690d; Aristoteles, Poi. 111.4.1277a33-b11). (Die Antwort der griechischen Intellektuellen auf die athenische Demokratie ist das Thema von Ober, 1996(1) und 1998(2); Saxonhouse, 1996(3); und Veyne, 1983(4)). Gaus I 313 Zwang/Artistoteles: Der Begriff der natürlichen Existenz ebnet den Weg für die Vorstellung eines unnatürlichen Zustands und damit auch für die Darstellung des Gegensatzes zwischen Gewalt und Persuasion. Nur ein natürliches Wesen kann sich in einem natürlichen oder einem unnatürlichen Zustand befinden: Ein Pferd kann blind und taub sein, aber nicht die Statue eines Pferdes (siehe Pol. I.5.1254a34-b9). Darüber hinaus identifiziert Aristoteles das Naturwidrige mit dem Erzwungenen (Cal. 1.2.300a23). Er ist auch der Meinung, dass natürliche Gebilde im Gegensatz zu Artefakten durch die Natur und nicht durch Gewalt vereinheitlicht werden (Metaph. X. 1.1052a22-5). Daraus folgt, dass es unnatürlich ist, dass eine Polis, die nach Aristoteles' Ansicht ein natürliches Gebilde ist, durch Gewalt zu einem einheitlichen Ganzen wird. Das bedeutet, dass Zwang und rohe Gewalt einer Polis in einem natürlichen Zustand fremd sind (die Auswirkungen dieses Punktes werden in Keyt, 1996, untersucht)(5). In einem politischen Umfeld ist die Alternative zur Gewalt deren Antithese, die Persuasion, die Quelle des willigen Gehorsams (zur Opposition siehe EE II.8.1224a39). Aristoteles widmet diesem Thema eine ganze Abhandlung und geht speziell auf die Frage der politischen Persuasion ein (Rhet. I.4, 8). >Persuasion/Aristoteles. EE: Aristoteles Eudämische Ethik Pol.: Aristoteles Politik Metaph.: Aristoteles Metaphysik Cal.: Aristoteles de Caelo 1. Ober, Josiah, Hrsg. (1996) The Athenian Revolution: Essays on Ancient Greek Democracy and Political Theory. Princeton, NJ: Princeton University Press. 2. Ober, Josiah (1998) Political Dissent in Democratic Athens: Intellectual Critics of Popular Rule. Princeton, NJ: Princeton University Press. 3. Saxonhouse, Arlene W. (1996) Athenian Democracy: Modern Mythmakers and Ancient Theorists. Notre Dame, In: University of Notre Dame Press. 4. Veyne, Paul (1983) 'Did the Greeks invent democracy?' Diogenes, 124: 1-32. 5. Keyt, David (1996) 'Aristotle and the ancient roots of anarchism'. Topoi, 15: 129-42. Keyt, David and Miller, Fred D. jr. 2004. „Ancient Greek Political Thought“. In: Gaus, Gerald F. & Kukathas, Chandran 2004. Handbook of Political Theory. SAGE Publications |
Gaus I Gerald F. Gaus Chandran Kukathas Handbook of Political Theory London 2004 |
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Der gesuchte Begriff oder Autor findet sich in folgenden 3 Thesen von Autoren des zentralen Fachgebiets.
| Begriff/ Autor/Ismus |
Autor |
Eintrag |
Literatur |
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| Semantik | Katz, J. | Cresswell I 20f Katz-Fodor-Semantik/Cresswell: These: Bedeutungen sind theoretische Konstruktionen - Bsp lexikalische Dekomposition: (Objekt), (Physikalisch),(Nicht-lebendig),(Artefakt),(Möbel), (Tragbar), (Etwas mit Beinen),(Etwas mit einem Rücken), (Etwas mit einer Sitzfläche), (Sitz für einen). CresswellVs: das erklärt nicht, was "Objekt" ist. - Problem: "Elektron" ist keine verständliche theoretische Konstruktion. Was sollte "grundlegendste" Konstruktion sein? - (Mögliche Welt). Semantik/Wortbedeutung/CresswellVsKatz: Bsp "Stuhl": eine Funktion w, sodass für jede Welt w und Ding a, w ε w(a) gdw. a ein Stuhl in w ist. I 32 Problem: das ist nicht ganz akkurat: so wie es eine Referenz auf verschiedene mögliche Welten gibt, sollte es auch eine auf verschiedene Momente geben können, wo etwas in einem Moment ein Stuhl ist, aber nicht in einem anderen. I 22 Katz: These: Unterscheidung zwischen "logischen" und "deskriptiven" Wörtern ist nur willkürlich (Cresswell pro) - CresswellVsKatz: ausgerechnet er gebraucht implizit logische Konstanten - und stützt sich damit auf die Unterscheidung. Cresswell II 27 Nicht-funktional kompositional/Semantik/Katz/Cresswell: eine solche Semantik wurde von Katz vorgestellt. Aber er geht davon aus, dass Wahrheit und Referenz gar keinen Platz in einer semantischen Theorie haben. |
Cr I M. J. Cresswell Semantical Essays (Possible worlds and their rivals) Dordrecht Boston 1988 Cr II M. J. Cresswell Structured Meanings Cambridge Mass. 1984 |
| Gegenstand | Lewis, D. | Schw I 28 Gegenstand/Ding/van Inwagen: (1990b) These: Teile setzen sich nur dann zu einem Gegenstand zusammen, wenn dieser ein Lebewesen ist. Danach gibt es Menschen Fische, Katzen, aber nicht Computer, Wände und Bikinis. Gegenstand/Ding/Lewis: bessere Antwort: zwei Fragen: 1. Unter welchen Bedingungen setzen Teile ein Ganzes zusammen? Unter allen! Für beliebige Dinge gibt es immer ein Ding, das sie zusammensetzen. (Def mereologischer Universalismus/ > Quine). 2. Welche dieser Aggregate zählen wir im Alltag als eigenständiges Ding? Rorty VI 210 Gegenstände/Realität/Welt/Lewis/Rorty: These alle Gegenstände im Universum außer den Elementarteilchen sind manipulierte Artefakte! |
Rorty I Richard Rorty Der Spiegel der Natur Frankfurt 1997 Rorty II Richard Rorty Philosophie & die Zukunft Frankfurt 2000 Rorty II (b) Richard Rorty "Habermas, Derrida and the Functions of Philosophy", in: R. Rorty, Truth and Progress. Philosophical Papers III, Cambridge/MA 1998 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (c) Richard Rorty Analytic and Conversational Philosophy Conference fee "Philosophy and the other hgumanities", Stanford Humanities Center 1998 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (d) Richard Rorty Justice as a Larger Loyalty, in: Ronald Bontekoe/Marietta Stepanians (eds.) Justice and Democracy. Cross-cultural Perspectives, University of Hawaii 1997 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (e) Richard Rorty Spinoza, Pragmatismus und die Liebe zur Weisheit, Revised Spinoza Lecture April 1997, University of Amsterdam In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (f) Richard Rorty "Sein, das verstanden werden kann, ist Sprache", keynote lecture for Gadamer’ s 100th birthday, University of Heidelberg In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty II (g) Richard Rorty "Wild Orchids and Trotzky", in: Wild Orchids and Trotzky: Messages form American Universities ed. Mark Edmundson, New York 1993 In Philosophie & die Zukunft, Frankfurt/M. 2000 Rorty III Richard Rorty Kontingenz, Ironie und Solidarität Frankfurt 1992 Rorty IV (a) Richard Rorty "is Philosophy a Natural Kind?", in: R. Rorty, Objectivity, Relativism, and Truth. Philosophical Papers Vol. I, Cambridge/Ma 1991, pp. 46-62 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty IV (b) Richard Rorty "Non-Reductive Physicalism" in: R. Rorty, Objectivity, Relativism, and Truth. Philosophical Papers Vol. I, Cambridge/Ma 1991, pp. 113-125 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty IV (c) Richard Rorty "Heidegger, Kundera and Dickens" in: R. Rorty, Essays on Heidegger and Others. Philosophical Papers Vol. 2, Cambridge/MA 1991, pp. 66-82 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty IV (d) Richard Rorty "Deconstruction and Circumvention" in: R. Rorty, Essays on Heidegger and Others. Philosophical Papers Vol. 2, Cambridge/MA 1991, pp. 85-106 In Eine Kultur ohne Zentrum, Stuttgart 1993 Rorty V (a) R. Rorty "Solidarity of Objectivity", Howison Lecture, University of California, Berkeley, January 1983 In Solidarität oder Objektivität?, Stuttgart 1998 Rorty V (b) Richard Rorty "Freud and Moral Reflection", Edith Weigert Lecture, Forum on Psychiatry and the Humanities, Washington School of Psychiatry, Oct. 19th 1984 In Solidarität oder Objektivität?, Stuttgart 1988 Rorty V (c) Richard Rorty The Priority of Democracy to Philosophy, in: John P. Reeder & Gene Outka (eds.), Prospects for a Common Morality. Princeton University Press. pp. 254-278 (1992) In Solidarität oder Objektivität?, Stuttgart 1988 Rorty VI Richard Rorty Wahrheit und Fortschritt Frankfurt 2000 |
| Theseus Schiff | Salmon, N. | Staln I 115 Bsp ein komplexes Artefakt, z.B. ein Fahrrad, an den ein Teil ausgetauscht wurde, ist noch dasselbe Fahrrad, nur etwas anders. Aber wenn die meisten Teile ausgetauscht wurden, würde man sagen, es ist ähnlich, aber ein anderes. Hugh Chandler: (1975): Variante aufgeteilt auf zwei MöWe w1: wie in der Original-Geschichte w2: wie w2, außer daß die alten Teile entfernt, aber nicht ersetzt werden. Das Schiff wird demontiert und später rekonstruiert 2. Bsp Statue/Ton/Allan Gibbard: (1975) Bsp ein Klumpen Ton, genannt «Klumpi» (lumpl) und eine Statue genannt "Goliath". Die Staute wird aus dem Klumpen gemacht und Klumpen und Statue kommen im selben Moment zur Existenz bzw. hören auf zu existieren. Dann sind beide identisch. ((s) die Formulierung verschleiert, daß sie sich ablösen). Identität/Statue/Ton/Gibbard/Stalnaker: aber es ist klar, daß diese Identität keine notwendige Identität ist, sondern kontingente Identität. In einer anderen möglichen Welt könnte die Statue vor dem Klumpen zerstört worden sein. Dann sind beide verschieden. I 117 Querwelteinidentität/Stalnaker: es sieht so aus, als müßten wir sie aufgeben, oder einen extremen mereologischen Essentialismus akzeptieren, der die Identität aller Teile erfordert. Chandler/Nathan Salmon: These: die Fahrräder sind alle identisch, aber die aus den entfernteren Welten sind für einander nicht zugänglich. |
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| Begriff/ Autor/Ismus |
Autor |
Eintrag |
Literatur |
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| Theseus Schiff | Chandler, H. | Stalnaker I 115 Bsp ein komplexes Artefakt, z.B. ein Fahrrad, an dem ein Teil ausgetauscht wurde, ist noch dasselbe Fahrrad, nur etwas anders. Aber wenn die meisten Teile ausgetauscht wurden, würde man sagen, es ist ähnlich, aber ein anderes. Hugh Chandler: (1975) Variante aufgeteilt auf zwei mögliche Welten. w1: wie in der Original-Geschichte w2: wie w2, außer, dass die alten Teile entfernt, aber nicht ersetzt werden. Das Schiff wird demontiert und später rekonstruiert I 117 Querwelteinidentität/Stalnaker: es sieht so aus, als müssten wir sie aufgeben, oder einen extremen mereologischen Essentialismus akzeptieren, der die Identität aller Teile erfordert. Chandler/Nathan Salmon: These: Die Fahrräder sind alle identisch, aber die aus den entfernteren Welten sind für einander nicht zugänglich. |
Stalnaker I R. Stalnaker Ways a World may be Oxford New York 2003 |
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